公共宗教論から謎めいた他者論へ [単行本]

公共宗教論から謎めいた他者論へ [単行本] の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  オウム真理教事件、東日本大震災を経て、問われる公共と宗教の問題。だが、その議論は宗教がどう公益に資するかの議論に終始しがちだった。精神分析、ポストコロニアル思想、フランス現代思想を経由することで、公共宗教論において抑圧された他者を回帰させる“他者性の宗教学”論集。

• 目次

  序　章　批評行為とは何か――宗教概念論から公共宗教論、そして謎めいた他者論へ
  　はじめに
  　一 宗教概念論の始まり
  　二 宗教概念あるいは宗教学の死
  　三 宗教概念論の展開（１）――世俗主義批判と情動論
  　四 宗教概念論の展開（２）――東アジア論
  　五 宗教的主体化論
  　六 他者論的転回
  
  第一章 公共宗教論――天皇・国民・賤民
  　はじめに――「宗教概念あるいは宗教学の死」の後で
  　一 公共性の禁忌
  　二 他者なき他者
  　三 剥き出しの生と公共性
  　四 主体性論から主体化論へ
  　五 神仏の声を聴く
  　六 傷ついた宗教
  　七 出没する幽霊たち
  　八 「弱さ／弱者」と「強さ／強者」
  　おわりに――「信仰」　宗教を信じ切るとは
  
  第二章 酒井直樹の翻訳論――謎めいた死者のまなざし、そしてざわめく声
  　一 翻訳論としての「死者のざわめき」
  　二 翻訳不能という事態
  　三 主体化過程としての翻訳論
  　四 謎めいた他者との転移論
  　五 不均質な複数性の公共空間
  
  第三章 タラル・アサドの翻訳不能論――ポストコロニアル研究の遺産
  　一 世俗主義による翻訳
  　二 アサドの初期翻訳論――人類学批判として
  　三 翻訳論におけるアサドの位置
  
  第四章 出雲神話論――祀られざる神の行方
  　一 神話化する出雲と観光ブーム
  　二 近代神道を支える国譲り神話
  　三 鳥取県境港の水木しげるロードへ
  　四 祭主たる天皇の身体
  
  第五章 村上春樹論――民主主義社会と隠された暴力
  　一 戦後日本における暴力と民主主義
  　二 『色彩を持たない多崎つくると、彼の巡礼の年』を読む
  　三 社会における排除と犠牲
  　四 闇との共存の仕方
  　おわりに――他者の声を聴くとは？
  
  あとがき　世代を超える学問――遺志の継承
  各論考情報一覧

• 出版社からのコメント

  東日本大震災以来活発になった公共と宗教の議論に欠けている「謎めいた他者のまなざし」の問題を宗教学を批評することで抉り出す。

• 内容紹介

  東日本大震災後の公共と宗教の議論が見落としたのは、天皇制のような公私を包摂する法外な「謎めいた他者」の主体への影響である。村上春樹やオウム以降の宗教学、戦後民主主義を批評することで、公共空間を考察する。著者の宗教学に関する最後の日本語論集。

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  磯前 順一(イソマエ ジュンイチ)
  １９６１年茨城県生まれ。静岡大学人文学部日本史・考古学専攻卒業。東京大学大学院人文科学研究科宗教学専攻博士課程中退。文学博士（東京大学）。国際日本文化研究センター教授

• 著者について

  磯前 順一 (イソマエ ジュンイチ)
  1961年、茨城県生まれ。静岡大学人文学部日本史・考古学専攻卒業。東京大学大学院人文科学研究科宗教学専攻博士課程中退。文学博士（東京大学）。国際日本文化研究センター教授。著書に『記紀神話と考古学』（角川学芸出版）、『近代日本の宗教言説とその系譜』（岩波書店）、『閾の思考』（法政大学出版局）、『死者のざわめき』（河出書房新社）、『昭和・平成精神史』（講談社）など。「シリーズ宗教と差別」全４巻（法藏館）を監修。

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