東アジアは「儒教社会」か?―アジア家族の変容 [単行本]

東アジアは「儒教社会」か?―アジア家族の変容 [単行本] の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  「儒教資本主義」「儒教主義的福祉国家」―西洋中心主義への対抗として個人主義（自由主義）に対する家族主義の見直しとして、いま「儒教」が注目されている。しかし、そもそも儒教が説くとされる家族主義とは何なのか？本当に東アジアとは「儒教社会」なのか？東アジアが大きく変動した近世から近代の、制度、法、家族、実践に鋭く焦点を当て中国、日本、朝鮮、台湾、琉球そしてベトナムの多様な「家族主義」とジェンダー構造、その変容に迫ることで再構築と脱構築を繰り返してきた「儒教」と私たちの「家族」の未来を展望する。

• 目次

  序　章　東アジアの家族主義を歴史化する
  ［小浜 正子］
  1　東アジアの「家族主義」と「儒教社会」
  2　「儒教」と「儒教社会」
  3　東アジアの「近世」と儒教
  4　東アジア各地の近世家族
  5　東アジアの近現代－植民地的近代における「ナショナルな伝統」としての儒教？
  6　現代東アジアの家族の変容
  
  第Ⅰ部　多様な儒教化―東アジアの近世
  
  第1章　家にかかわる儒教の教義について
  ［小島 毅］
  1　儒教とは何か
  2　男女有別
  3　愛敬事親
  4　三年之喪
  5　敬祀祖宗
  6　同姓不婚＝夫婦別姓
  
  第2章　儒教の「普及」と近世中国社会－家族倫理と家礼の変容
  ［佐々木 愛］
  1　中国における儒教の「普及」の特徴とその困難さについて
  2　科挙と儀礼
  3　旌表
  4　競争社会の中での「儒教の普及」
  
  第3章　朝鮮の親族制度に対する儒教の影響
  －マルティナ・ドイヒラーによる再考察
  ［マルティナ・ドイヒラー／岩坂 彰［訳］］
  1　高麗王朝の社会
  2　変化の舞台
  3　父系原理の移植
  4　父系原理に鑑みた相続の慣習
  5　変化の障害としての女性
  6　朝鮮時代後期の展開－リネージの出現
  7　リネージと門中
  8　結論
  
  第4章　近世日本の刑法と武士道儒教－忠孝を中心に
  ［牧田 勲］
  1　忠孝背反状況をめぐる言説
  2　忠孝の奨励
  3　親子訴訟
  4　逆罪
  5　縁座
  6　敵討
  7　「武士道儒教」－「武士道の代弁者」として解釈された儒教
  
  第5章　儒教思想の日本的受容と職分観念－性別役割に注目して
  ［吉田 ゆり子］
  1　福沢諭吉の「女大学」批判
  2　「女大学」の枠組み
  3　『六諭衍義大意』の枠組み
  4　中江藤樹『翁問答』
  5　鈴木正三『四民日用』
  6　「家業」という媒介項
  
  第6章　姓の継承・創設－近世琉球の士の制度と、近代沖縄のシジタダシ
  ［武井 基晃］
  1　近世琉球の姓
  2　家譜の制度・法制と儒教教育の概要
  3　首里士・那覇士から久米村士への入籍－1600年代の事例
  4　法整備後の柔軟な対応－1700年代～1830年代の4代連続長兄以外の継承例
  5　新参士への身上り－特殊技能と献金
  6　シジタダシ（筋正し）－近代以降における過去の系譜の修正
  7　家譜研究の意義と可能性
  
  第7章　「儒教」の重層、「近世」の重層
  －近世北部ベトナムにおける親族集団と村落社会
  ［桃木 至朗］
  1　ベトナム史に関する前置き・予備知識
  2　近世紅河デルタ農村と親族集団
  3　旧百穀社と近隣村落に見るゾンホと村の歴史性
  4　婚姻・ジェンダーと土地所有
  5　「植民地的近世化」を含む「伝統」の構築
  
  第8章　東アジアの養子縁組文書の比較－儒教的宗族原理の矛盾
  ［官 文娜］
  1　儒家的宗族原理
  2　中、日社会における養子文書の比較
  3　台湾における家族と宗族原理
  4　日中の養子の違いと台湾での現地化した養子
  
  第Ⅱ部　脱／再構築される儒教―近現代アジアの家族の変容
  
  第9章　日本の民俗慣行と儒教－支配・村・家の変化
  ［森本 一彦］
  1　日本における儒教
  2　家族の民俗慣行
  3　先祖祭祀の父系化
  4　長幼の序
  5　近世の支配体制と共同体
  
  第10章　朝鮮大家族論を再考する
  －朝鮮時代における戸の構成と家長権を通じた考察
  ［鄭 智泳／姜 民護［訳］］ 
  1　あいまいな近代的知識としての「朝鮮大家族論」
  2　「朝鮮大家族論」の内容と歴史－植民主義の遺産
  3　朝鮮時代における家戸の構成と戸主・家長の統率範囲
  4　大家族制の言説と近代知識体系の朝鮮ファンタジー
  
  第11章 娘たちがつくった祠堂－現代ベトナム村落における儒教と逸脱
  ［加藤 敦典］
  1　傍らで死ぬ人たち
  2　娘たちによる祭祀
  3　ベトナムにおける儒教的祖先祭祀
  4　娘たちがつくった「家族の祠堂」
  5　寓居民
  6　娘による祭祀という実践の随意性
  7　逸脱と儒教社会
  8　儒教的実践としての逸脱
  
  第12章　娘たちの反乱－現代韓国社会における女性と宗中財産
  ［文 玉杓／伊藤 理子［訳］］
  1　比較の視点から見た韓国の伝統的な制度
  2　日本の植民地時代の遺産
  3　韓国における「娘たちの反乱」訴訟の展開
  4　判決への抵抗
  5　結語－衰退する父系イデオロギー
  
  第13章　墓のない故郷へ－現代中国における「家」の機能
  ［王 小林］
  1　「平墳運動」とは何か
  2　「平墳運動」が語るもの
  3　崩壊する祭祀空間
  4　「祖先」を祭る家から「指導者」を崇める家へ
  5　近代化を推進するかつてない「儒教国家」の予感
  
  終　章 親族構造・文明化・近代化－世界的視野における「儒教社会」
  ［落合 恵美子］
  1　「儒教」という問い－東アジアのアイデンティティと近代家族論
  2　親族構造と文明化
  3　「広義の東南アジア」の文明化
  4　「儒教化」という文明化
  5　「近代化」という文明化
  6　問いへの答え
  
  索　引
  執筆者紹介

• 出版社からのコメント

  地域ごとに様々なかたちで構築と脱構築を繰り返した東アジアの「儒教」の歴史 に迫り，私たちの家族の未来を展望する。

• 内容紹介

  「儒教資本主義」「儒教主義的福祉国家」－－西洋中心主義への対抗として個人主義（自由主義）に対する家族主義の見直しとして，いま「儒教」が注目されている。しかし，そもそも儒教が説くとされる家族主義とは何なのか？本当に東アジアとは「儒教社会」なのか？東アジアが大きく変動した近世から近代の，制度，法，家族，実践に鋭く焦点を当て，中国，日本，朝鮮，台湾，琉球そしてベトナムの，多様な「家族主義」とジェンダー構造，その変容に迫ることで，再構築と脱再構築を繰り返してきた「儒教」と私たちの「家族」の未来を展望する。

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  小浜 正子(コハマ マサコ)
  日本大学文理学部教授。（公財）東洋文庫研究員。お茶の水女子大学人間文化研究科博士課程単位取得退学、博士（人文科学）。専門は中国近現代史、中国ジェンダー史。鳴門教育大学助教授を経て現職
  
  落合 恵美子(オチアイ エミコ)
  京都大学文学研究科教授、京都大学アジア研究教育ユニット長、京都大学文学研究科アジア親密圏／公共圏教育研究センター長。東京大学大学院社会学研究科博士課程満期退学。専門は家族社会学、ジェンダー論、歴史社会学。国際日本文化研究センター研究部助教授等を経て現職

• 著者について

  小浜 正子 (コハマ マサコ)
  日本大学文理学部教授。（公財）東洋文庫研究員。お茶の水女子大学人間文化研究科博士課程単位取得退学、博士（人文科学）。専門は中国近現代史、中国ジェンダー史。鳴門教育大学助教授を経て現職。主な著書に、『一人っ子政策と中国社会』（京都大学学術出版会、2020年）、『東アジアの家族とセクシュアリティ』（共編著、京都大学学術出版会、2022年）、『中国ジェンダー史研究入門』（共編著、京都大学学術出版会、2018年）など。
  
  落合 恵美子 (オチアイ エミコ)
  京都大学文学研究科教授、京都大学アジア研究教育ユニット長、京都大学文学研究科アジア親密圏／公共圏教育研究センター長。東京大学大学院社会学研究科博士課程満期退学。専門は家族社会学、ジェンダー論、歴史社会学。国際日本文化研究センター研究部助教授等を経て現職。本書と関連する編著書に、『リーディングス アジアの家族と親密圏』（全3巻、共編著、有斐閣、2022年）、『徳川日本の家族と地域性―歴史人口学との対話』（編著、ミネルヴァ書房、2015年）、Asian Families and Intimacies （全4巻、共編著、Sage、2021年）など。

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