Ghostly Japan as Seen by Lafcadio Hearn―平川祐弘決定版著作集 [単行本]

Ghostly Japan as Seen by Lafcadio Hearn―平川祐弘決定版著作集 の 商品概要

• 目次

  Introduction: Ghostly Japan as Seen by Lafcadio Hearn
  
  Part I Folklorist 1
  1: Hearn and the Sea, and Jizō
  2: Hearn and Haiku
  3: Hearn’s Folkloristic Approach to the Animistic World of the Japanese
  4: Festivals of the Dead―from Loti and Hearn to Moraes, King and Yanagita
  5: Globalization or Creolization?―folkloristic approach to an identity crisis
  6: Hearn versus Chamberlain
  7: Hearn and Chamberlain on Japanese Music
  8: Hearn’s Friendship
  
  Part II Writing Artist
  9: Oshidori, Emblem of Conjugal Affection
  10: Lafcadio’s and Setsuko’s First Ghost Story
  11: Lafcadio and the Eternal Feminine
  12: 《The Reconciliation》 and 《Kimiko》 Reconsidered
  13: Ghost Stories Compared―Hearn’s 《Ingwa-banashi》, Le Fanu’s 《The Hand》,
  and Maupassant’s 《La Main》
  14: The Animistic World of Kwashin Koji
  15: Natsume Sōseki Replaced Lafcadio Hearn
  16: Mount Daisen Depicted by Two Authors :
  　　　Lafcadio Hearn and His Admirer Shiga Naoya
  17: Fiction and Truth in 《At a Railway Station》
  18: How to Define Lafcadio Hearn in the Wider Context of Japanese-American
  Relationship―supplementary comment on the paper 《Fiction and Truth in
  《At a Railway Station》》
  
  Part III Japan Interpreter
  19: Return to Japan or Return to the West?―Hearn’s 《A Conservative》
  20: Crossing the Cultural Borders―Half a century after Byron what did Greece mean
  to the writer Hearn?
  21: Hearn’s Attempt at Interpretation through Greek Antecedents
  22: Lafcadio Hearn, an “exote”
  
  Part IV Shintō Interpreter
  23: Shintō and Hearn in a Historical Perspective
  24: Ghostly Japan as a Source of Literary Inspiration
  25: As the Battle-Smoke Drifted Away―where the fallen Japanese soldiers go
  26: Capturing Japanese Ethics Traits : Hearn’s “Higher Shintō”
  27: Shintō as Enemy’s Religion, and as Was Seen by Hearn
  
  Embracing Taboo―Sukehiro Hirakawa’s Literary Analysis of Shintō and Ghostly Worlds by Setsuko Adachi
  
  Index
  
  『平川祐弘著作集』外文篇　後記

• 内容紹介

  14年もの長きに渡り日本で生活し、日本を愛したラフカディオ・ハーン（小泉八雲、1850-1904）。ハーンの思想は神道と密接な関係にあった。
  ハーンはどのように日本のアニミズムの世界に共感し、どのように書き残していたのか。
  「ラフカディオ・ハーンが見た神道の国日本」について、ハーン研究の第一人者である平川が、祖国アメリカでは異端として冷遇されてきたハーンの思想を英文にて書き記した渾身の一冊。
  
  ＊本書は全編英文となります。

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  平川 祐弘(ヒラカワ スケヒロ)
  １９３１（昭和６）年生まれ。東京大学名誉教授。比較文化史家。第一高等学校一年を経て東京大学教養学部教養学科卒業。仏、独、英、伊に留学し、東京大学教養学部に勤務。１９９２年定年退官。その前後、北米、フランス、中国、台湾などでも教壇に立つ。ダンテ『神曲』の翻訳で河出文化賞（１９６７年）、『小泉八雲―西洋脱出の夢』『東の橘　西のオレンジ』でサントリー学芸賞（１９８１年）、マンゾーニ『いいなづけ』の翻訳で読売文学賞（１９９１年）、鷗外・漱石・諭吉などの明治日本の研究で明治村賞（１９９８年）、『ラフカディオ・ハーン―植民地化・キリスト教化・文明開化』で和辻哲郎文化賞（２００５年）、『アーサー・ウェイリー―『源氏物語』の翻訳者』で日本エッセイスト・クラブ賞（２００９年）、『西洋人の神道観―日本人のアイデンティティーを求めて』で蓮如賞（２０１５年）を受賞

• 著者について

  平川祐弘 (ヒラカワスケヒロ)
  平川祐弘（ひらかわ・すけひろ）
  1931（昭和6）年生まれ。東京大学名誉教授。比較文化史家。第一高等学校一年を経て東京大学教養学部教養学科卒業。仏、独、英、伊に留学し、東京大学教養学部に勤務。1992年定年退官。その前後、北米、フランス、中国、台湾などでも教壇に立つ。
  ダンテ『神曲』の翻訳で河出文化賞（1967年）、『小泉八雲―西洋脱出の夢』『東の橘　西のオレンジ』でサントリー学芸賞（1981年）、マンゾーニ『いいなづけ』の翻訳で読売文学賞（1991年）、鷗外・漱石・諭吉などの明治日本の研究で明治村賞（1998年）、『ラフカディオ・ハーン―植民地化・キリスト教化・文明開化』で和辻哲郎文化賞（2005年）、『アーサー・ウェイリー―『源氏物語』の翻訳者』で日本エッセイスト・クラブ賞（2009年）、『西洋人の神道観―日本人のアイデンティティーを求めて』で蓮如賞（2015年）を受賞。

Ghostly Japan as Seen by Lafcadio Hearn―平川祐弘決定版著作集 の商品スペック