もうすぐやってくる尊皇攘夷思想のために 増補 (岩波現代文庫) [文庫]

もうすぐやってくる尊皇攘夷思想のために 増補 (岩波現代文庫) の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  一五〇年にわたり三度訪れるナショナリズムの正体に、我々は向き合わねばならない。その起源が、幕末の尊皇攘夷思想である―新たに「どんなことが起こってもこれだけは本当だ、ということ。」「一八六八年と一九四五」の二篇を収録、批評家・加藤典洋による晩年の思索の増補決定版。

• 目次

  　「複雑さを厭わずに考える」こと――序に代えて
  
  Ⅰ　二一世紀日本の歴史感覚
  
  　もうすぐやってくる尊皇攘夷思想のために――丸山眞男と戦後の終わり
  　　絶望のとき？
  　　丸山眞男――戦後民主主義の創作者
  　　手がかりとしての反時代性
  　　福沢、丸山、大江――忠誠と反逆のつながり
  　　福沢、丸山、山本――なぜ尊皇攘夷思想か
  　　尊皇攘夷思想と皇国思想
  　　大対立、中対立、小対立
  　　終わりに
  
  　三〇〇年のものさし――二一世紀の日本に必要な「歴史感覚」とは何か
  　　はじめに
  　　明治一〇〇年から明治一五〇年へ
  　　現状――「後退国」
  　　アジアのなかでの特異さ
  　　「戦後か明治か」と「戦後も明治も」
  　　戦後の「むなしさ」
  　　明治の「浅さ」
  　　「なかったことにされた」ものの再帰――一八五〇年代と一九三〇年代と二〇一〇年代
  　　尊皇攘夷思想とは何か
  　　一八六八年の分断線
  　　三〇〇年のものさし――尊皇攘夷と現代世界
  　　最後に――丸山眞男の幻像
  
  Ⅱ　どんなことが起こってもこれだけは本当だ、ということ。
  
  　どんなことが起こってもこれだけは本当だ、ということ。――幕末・戦後・現在
  　　はじめに――演題について
  　　1　「犬も歩けば、棒にあたる」ということ
  　　2　間違う思考は、間違いか――吉本隆明さんとのやりとり
  　　3　「内在」から「関係」への転轍――『日本人の自画像』
  　　4　現代世界と尊皇攘夷の「変態力」
  　　5　幕末の攘夷思想と昭和前期の皇国思想
  　　6　吉本隆明の一九四五年
  　　7　護憲論の二階建て構造
  　　8　壁にぶつかる護憲論
  　　9　憲法九条から日米安保へ
  
  Ⅲ　スロー・ラーナーの呼吸法
  
  　ヒト、人に会う――鶴見俊輔と私
  　　できごと
  　　鶴見俊輔、一九七九～一九八〇、モントリオール
  　　エピソード――道順、受講生たち、話の終え方、話し方
  　　『北米体験再考』、『私が外人だったころ』
  　　三〇センチのものさし
  　　うさんくさいということを、おもしろがる
  　　人との出会いとはどういう経験か――一人が、一人に出会える
  　　高さと深さ
  　　何もいえない、という回答
  　　犬も歩けば棒にあたる
  
  　書くことと生きること
  　　書くこととは何か
  　　ゆっくりやること
  
  　「微力」について――水俣病と私
  　　微力ということ
  　　私にとっての水俣病
  　　言葉とささやき
  　　『アメリカの影』
  　　佐藤真監督の『阿賀に生きる』
  　　ブリューゲルの「十字架を担うキリスト」
  　　アイリーン・スミスさんの判断
  　　石牟礼道子さんの『苦海浄土』
  
  Ⅳ　「破れ目」のなかで
  
  　矛盾と明るさ――文学、このわけのわからないもの
  　　はじめに
  　　文学とは何か――お猿の電車について
  　　文学の力とは何か――ホッブズ、ルソーからドストエフスキーへ
  　　文学、このわけのわからないもの――『何をなすべきか』vs『地下室の手記』
  　　文学の答え――「大審問官」の章
  　　終わりに
  
  　戦争体験と「破れ目」――ヤスパースと日本の平和思想のあいだ
  　　はじめに
  　　なぜここにいるのか
  　　限界状況と敗戦
  　　ヤスパースと日本の平和思想
  　　生への決意性と生の偶有性
  　　『原爆と人間の将来』における「精神的転換」
  　　形而上的な罪と「破れ目」
  
  　ゾーエーと抵抗――何が終わらず
  　　何が始まらないか
  　　死の不可能性
  　　「ないこと」があること
  　　「（無限性のなかに）有限がある」と「（有限性のなかに）無限がある」
  　　しないことができること、することもしないこともできること
  
  　「称名」と応答――素人の感想
  　　ヤスパースから法然へ
  　　三つの転回
  　　「第一八願」と可誤性
  　　「イエスの血は決して私を見捨てたことはない」　
  
  Ⅴ　明治一五〇年の先へ
  
  　上野の想像力
  
  　八月の二人の天皇
  
  　明治一五〇年と「教育勅語」
  
  Ⅵ　一八六八年と一九四五年
  
  　一八六八年と一九四五年――福沢諭吉の「四年間の沈黙」
  　　はじめに――再来・反復・忘却
  　　1　思考枠組と仮定の問い
  　　2　幕末人、福沢諭吉
  　　3　単線的と重層性
  　　4　「四年間の沈黙」
  　　5　反省の意味
  　　6　「開鎖など云ふ主義の沙汰」
  　　7　丸山眞男における幕末と明治
  　　8　福沢と丸山――一つの岐路
  　　9　普遍と「公」――福沢、中岡、吉野
  　　終わりに――置き去りにされたもの
  
  　あとがき――少し長めの
  
  　解説それでも犀のように歩むために………野口良平
  
  　初出一覧

• 出版社からのコメント

  幕末、戦前、現在と3度訪れる、ナショナリズムの起源に向き合うために。晩年の思索の増補決定版。

• 内容紹介

  幕末、戦前、そして現在。3度訪れるナショナリズムの正体に、150年の時をへて我々は向き合わねばならない。その起源が幕末の尊皇攘夷思想である――。『どんなことが起こってもこれだけは本当だ、ということ。』「一八六八年と一九四五」を収録、批評家加藤典洋による晩年の思索の増補決定版。(解説・野口良平)

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  加藤 典洋(カトウ ノリヒロ)
  １９４８‐２０１９年。文芸評論家、早稲田大学名誉教授。著書に、『言語表現法講義』（岩波書店、１９９６年、第１０回新潮学芸賞）、『敗戦後論』（１９９７年、ちくま学芸文庫、第９回伊藤整文学賞）、『小説の未来』『テクストから遠く離れて』（２００４年、朝日新聞社／講談社、両著で第７回桑原武夫学芸賞）など

• 著者について

  加藤 典洋 (カトウ ノリヒロ)
  加藤典洋(かとう のりひろ)
  1948-2019年．文芸評論家，早稲田大学名誉教授．著書に，『言語表現法講義』(岩波書店，1996年，第10回新潮学芸賞)，『敗戦後論』(1997年，ちくま学芸文庫，第9回伊藤整文学賞)，『小説の未来』『テクストから遠く離れて』(2004年，朝日新聞社/講談社，両著で第7回桑原武夫学芸賞)のほか，『さようなら，ゴジラたち』(2010年)，『3.11 死に神に突き飛ばされる』(2011年)，『ふたつの講演 戦後思想の射程について』(2013年)，『村上春樹は，むずかしい』(2015年)，『日の沈む国から』『世界をわからないものに育てること』『言葉の降る日』(2016年)，『増補 日本人の自画像』(2017年)，『僕が批評家になったわけ』(2020年)(以上，岩波書店)など．

もうすぐやってくる尊皇攘夷思想のために 増補 (岩波現代文庫) の商品スペック