ベンヤミンの歴史哲学―ミクロロギーと普遍史(関西学院大学研究叢書) [単行本]

ベンヤミンの歴史哲学―ミクロロギーと普遍史(関西学院大学研究叢書) の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  個物の救済からすべての人間を言祝ぐ“真の普遍史”へ。「歴史」に翻弄された思想家ベンヤミンは、「歴史」をどう捉えていたのか―ドイツ精神史との対話、同時代人との対決のなかにベンヤミンの思考の軌跡をたどり、その未完の「歴史哲学」の核心に迫る。「些細なものへの畏敬心」を胸に“真の普遍史”を追求した思想家の姿を、新たな角度から描き上げた画期的論考。

• 目次

  序論
  一　「神は細部に潜む」――ベンヤミンのミクロロギー
  二　「文学は歴史の感覚器官となる」――批評家ベンヤミンの歴史哲学
  三　ベンヤミンの「歴史哲学」とは何か
  四　マルクス主義のラビ、文化学とミクロストリアの先駆者としてのベンヤミン
  五　ミクロロギーと普遍史――章構成
  
  第一章　形態（ゲシュタルト）と歴史――ベンヤミンのグンドルフ批判
  一　ゲシュタルトとは何か
  二　グンドルフのゲシュタルト理論
  三　ベンヤミンのグンドルフ批判――『ゲーテの親和力』
  四　ゲシュタルトと歴史――ゲーテの「形態学」をめぐって
  五　グンドルフ批判から歴史の「方舟」の建造へ
  
  第二章　文献学と歴史――グリムからベンヤミンへ
  一　パリンプセストの解読
  二　ドイツ文献学と「些末なものへの畏敬心」
  三　古ドイツの森の測量術――グリム兄弟とＡ・Ｗ・シュレーゲル
  四　ドイツ文献学の境界画定――ヤーコプ・グリムとシェーラー
  五　境界領域への眼差し――ベンヤミンとグリム兄弟
  六　灰の文献学
  
  第三章　寓意（アレゴリー）と歴史――ベンヤミンにおける「救済史」の理念
  一　自然史と救済史――『ドイツ哀悼劇の根源』における二つの理念
  二　アレゴリーと象徴――一八〇〇年頃の美学言説
  三　髑髏と神像――ベンヤミンのアレゴリー論
  四　受難史から救済史へ――復活のアレゴリー
  五　救済史から普遍史へ――「歴史の天使」の眼差し
  
  第四章　原型と歴史――ベンヤミンのクラーゲス読解
  一　原型論とミクロロギー
  二　遠さとイメージ――ベンヤミンのイメージ論（１）
  三　イメージの現実性――クラーゲスのイメージ論
  四　写像の読解――ベンヤミンのイメージ論（２）
  五　原型と歴史
  
  第五章　技術と歴史――ルカーチからベンヤミンへ
  一　技術否定と技術崇拝のあいだで
  二　第二の自然とは何か――ルカーチからベンヤミンへ
  三　第二の自然としての技術――ベンヤミンの技術論（１）
  四　「戦争の美学」との対決――ベンヤミンの技術論（２）
  五　進歩主義への問い――ベンヤミンの技術論（３）
  
  第六章　言語と歴史――ベンヤミンにおける「普遍史」の理念
  一　裏切られた遺言――普遍史の解体と構築
  二　普遍史とは何か――キリスト教的普遍史と近代的普遍史
  三　ベンヤミンの普遍史批判――〈真の普遍史〉を求めて
  四　散文の理念――ベンヤミンのシュレーゲル読解
  五　ベンヤミンの普遍史――『歴史哲学テーゼ』の核心
  六　普遍史の「部分的」な再現に向けて
  
  終章
  一　メシアニズムから救済史へ、そして普遍史へ
  二　幸福のなかに潜む救済を求めて――科学と神学のあいだで
  
  
  あとがき
  参考文献
  人名索引

• 出版社からのコメント

  〈個物の救済〉からすべての人間を言祝ぐ〈真の普遍史〉へ――思想家ベンヤミンを新たな角度から描き上げた俊英の意欲作。

• 内容紹介

  〈個物の救済〉からすべての人間を言祝ぐ〈真の普遍史〉へ
  
  「歴史」に翻弄された思想家ベンヤミンは、「歴史」をどう捉えていたのか――ドイツ精神史との対話、同時代人との対決のなかにベンヤミンの思考の軌跡をたどり、その未完の「歴史哲学」の核心に迫る。「些末なものへの畏敬心」を胸に〈真の普遍史〉を追求した思想家の姿を、新たな角度から描き上げた画期的論考。
  
  「人類史は破局の連続であり、そのなかではたえず瓦礫と髑髏が生み出され、それらは物言わぬ口でこの世の歴史の儚さを告げているが、しかしまさにこの破局のなかで生み出されたものこそが、破局の連続の断ち切られた世界を、「メシア的な世界」を、「普遍史」を想像するための縁となる」（本書より）
  
  ◎目次
  
  序論
  一　「神は細部に潜む」――ベンヤミンのミクロロギー
  二　「文学は歴史の感覚器官となる」――批評家ベンヤミンの歴史哲学
  三　ベンヤミンの「歴史哲学」とは何か
  四　マルクス主義のラビ、文化学とミクロストリアの先駆者としてのベンヤミン
  五　ミクロロギーと普遍史――章構成
  
  第一章　形態（ゲシュタルト）と歴史――ベンヤミンのグンドルフ批判
  一　ゲシュタルトとは何か
  二　グンドルフのゲシュタルト理論
  三　ベンヤミンのグンドルフ批判――『ゲーテの親和力』
  四　ゲシュタルトと歴史――ゲーテの「形態学」をめぐって
  五　グンドルフ批判から歴史の「方舟」の建造へ
  
  第二章　文献学と歴史――グリムからベンヤミンへ
  一　パリンプセストの解読
  二　ドイツ文献学と「些末なものへの畏敬心」
  三　古ドイツの森の測量術――グリム兄弟とＡ・Ｗ・シュレーゲル
  四　ドイツ文献学の境界画定――ヤーコプ・グリムとシェーラー
  五　境界領域への眼差し――ベンヤミンとグリム兄弟
  六　灰の文献学
  
  第三章　寓意（アレゴリー）と歴史――ベンヤミンにおける「救済史」の理念
  一　自然史と救済史――『ドイツ哀悼劇の根源』における二つの理念
  二　アレゴリーと象徴――一八〇〇年頃の美学言説
  三　髑髏と神像――ベンヤミンのアレゴリー論
  四　受難史から救済史へ――復活のアレゴリー
  五　救済史から普遍史へ――「歴史の天使」の眼差し
  
  第四章　原型と歴史――ベンヤミンのクラーゲス読解
  一　原型論とミクロロギー
  二　遠さとイメージ――ベンヤミンのイメージ論（１）
  三　イメージの現実性――クラーゲスのイメージ論
  四　写像の読解――ベンヤミンのイメージ論（２）
  五　原型と歴史
  …

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  宇和川 雄(ウワガワ ユウ)
  １９８５年愛媛県松山市出身。京都大学文学部で美学を、同文学研究科でドイツ文学を学ぶ。京都大学文学研究科博士後期課程を出た後、『ミクロロギーと普遍史―ベンヤミンの歴史哲学』で京都大学博士号（文学）を取得。現在、関西学院大学准教授。専門はヴァルター・ベンヤミンと近現代ドイツ語圏の文学・思想

• 著者について

  宇和川 雄 (ウワガワ ユウ)
  【著者】宇和川雄（うわがわ・ゆう）
  1985年愛媛県松山市出身。京都大学文学研究科博士後期課程を出た後、『ミクロロギーと普遍史――ベンヤミンの歴史哲学』で京都大学博士号（文学）を取得。現在、関西学院大学准教授。専門はヴァルター・ベンヤミンと近現代ドイツ語圏の文学・思想。主要論文に、「文献学と歴史――グリムからベンヤミンへ」（日本独文学会『ドイツ文学』146号、2013年）、「聖槍としての貨幣――ジンメルの貨幣論における「非人格性」の概念について」（日本独文学会研究叢書128号、2017年）、共訳書に、ジュビレ・クレーマー『メディア・使者・伝達作用――メディア性の「形而上学」の試み』（晃洋書房、2014年）、シュテファン・ツヴァイク『聖伝』（幻戯書房、2020年）がある。

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