仏教と事的世界観 新版 [単行本]

仏教と事的世界観 新版 [単行本] の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  無ｖｓ．事？！酔人ｖｓ．学僧？衆生ｖｓ．覚者！戦後日本を代表する哲学者が、深遠なる仏教と全面対峙。ざっくばらんに「近代」の限界に挑む。日本思想史でも、決して掬いとることのできない稀有な対談。

• 目次

  ［新版］はじめに　仏教の幸福観――復刊によせて　吉田宏晢
  ［旧版］はしがき　廣松渉
  
  第Ⅰ部　科学の危機と〈無〉の哲学
  ●無我
  有の存在論／諸法無我／コギタチオの亡霊／常一主宰の否定／有と無／無自性と縁起
  ●縁起
  相対論と量子論／龍樹の空観／素粒子と自己同一性／法体恒有／連続的創造と時間流／刹那滅
  ●唯識
  空間と原子／阿頼耶識／決定と自由／種子と現行／個別と普遍／自相と共相
  ●真言
  示差の体系／無礙／モナドロジー／塵と法／アイデオロジー／声字実相
  
  第Ⅱ部　事的世界観と〈般若〉の思想
  ●般若
  身心問題／修行／フェノメナルな世界／梵我一如／事的世界観／三性
  ●菩薩
  コンミューン／サンガ／弁証法／空性／学の体系／如来蔵
  
  仏教における存在論と認識論――あとがきにかえて　吉田宏晢
  解説　諸学停滞期の、超歴史的な余白＝残余の書　塩野谷恭輔

• 内容紹介

  無vs.事?!　酔人vs.学僧？　衆生vs.覚者！
  戦後日本を代表する哲学者が、深遠なる仏教と全面対峙。
  ざっくばらんに「近代」の限界に挑む。
  日本思想史でも、決して掬いとることのできない稀有な対談。
  
  「本書の全篇にみてとれる廣松の高揚感は、たんに彼の人柄や正月気分のせいにして素通りできるものではない。本書の対談は、西洋的な分析や論理や秩序や規範といったものが宙吊りにされたある種の祝祭空間において展開されているのであり、読者もまたそこで直観的・全体的理解に参与するように求められているのだ。」（本書解説より）

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  廣松 渉(ヒロマツ ワタル)
  １９３３年生まれ、１９９４年逝去。東京大学大学院哲学科博士課程を修了。名古屋大学助教授を経て、東京大学名誉教授。疎外論を超える物象化論を軸に、マルクス主義、唯物史観の全体像を究明した諸研究で思想界に衝撃を与える
  
  吉田 宏晢(ヨシダ コウセキ)
  １９３５年生まれ。東京大学人文科学研究科大学院修士課程（哲学専攻）、大正大学仏教学部大学院（真言学専攻）修士課程を経て、東京大学大学院人文科学研究科（印度哲学仏教学専攻）博士課程単位取得満期退学。１９９１年「空海思想形成過程の研究」で、早稲田大学博士（文学）取得。１９８３年大正大学教授。１９９７年大正大学大学院研究科長、２００５年大正大学を定年退任、名誉教授。２００９～２０１５年同大学常任理事。現在（２０１５年～）、真言宗智山派宗機顧問。埼玉県本庄市西光山宥勝寺住職。２０２２年第３２回中村元東方学術特別顕彰受賞
  
  塩野谷 恭輔(シオノヤ キョウスケ)
  文筆業。１９９５年生まれ。東京大学大学院人文社会系研究科修士課程修了。専門は宗教学・旧約聖書学。２０２１年より第５期『情況』編集部。現在、第６期『情況』編集長・経営主幹

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