曲がり角の向こう――現代社会への問いかけ―― [単行本]

曲がり角の向こう――現代社会への問いかけ―― [単行本] の 商品概要

• 目次

  序　章　近代社会から現代社会へ、あるいは三つの貧困について
  　　　　　―エンゲルス、ベンヤミン、スティグレール―
  　一　古典的貧困の問題
  　　　　―近代は本当に終わったのか？―
  　二　科学技術の途方もない発展と資本制システムの変質
  　　　　―経験の貧困―
  　三　高度産業社会と自己破壊的資本制システム
  　　　　―象徴の貧困―
  
  第Ⅰ部　欲求と芸術の諸事情
  第1章　欲求と稀少性
  　一　稀少性の生産としての現代
  　二　欲求創造と現代の資本主義
  　三　イデオロギーとしての現代資本主義
  　四　欲求の充足と欲求の希求
  　五　欲望の未来
  
  第2章　現代の芸術のディスクール
  　　　　　―展開か消滅か―
  　一　“芸術”はどうなっているのか
  　二　“モダン”の芸術のディスクール
  　三　結　　び
  　　　　―“モダンの世界の芸術”として―
  
  第Ⅱ部　メディア、教育、そして政治へ
  第3章　現代メディア論
  　　　　―経験の貧困から新しい自己へ―
  　一　マクルーハンと現代のメディア
  　二　インターネットと〈人間の野蛮化〉
  　三　〈経験の貧困〉と〈部族化〉
  　四　新しい自己
  　おわりに
  
  第4章　現代日本の学校教育と「経験の貧困」
  　　　　　―不吉な未来世界への序曲―
  　一　現代日本の学校教育の曲がり角
  　二　美しき理想としての「社会に開かれた教育課程」
  　三　醜き妄執としての「社会に開かれた教育課程」
  　四　「経験と貧困」が開示するもの
  　五　「物語作者」が教示するもの
  　六　不吉な未来世界への序曲
  
  第5章　ポピュリズムは政治的貧困か？
  　はじめに
  　一　影との戦い
  　二　ポピュリズムの起源
  　三　左派ポピュリズムについて
  　四　ルソーの問い
  　五　思考の空隙を埋めるもの
  　おわりに
  
  第Ⅲ部　ナルシスたちの惑い
  第6章　少女型意識の変質
  　　　　　―見田宗介を手がかりに―
  　一　思想としての少女
  　二　少女型意識をデザインする
  　三　現実と反現実
  　四　閉じた物語
  　五　ロマンチックの後に何が残ったのか
  
  第7章　性のオナニズム化と性愛の行方
  　　　　　―金塚貞文のオナニー論を手がかりに―
  　一　「セックスよりマスターベーションの方がいい」
  　二　性体験のオナニー的構造
  　三　オナニーと性交
  　四　ポルノグラフィとオナニストの身体
  　五　異常としての性愛
  
  第Ⅳ部　それぞれの曲がり角、生き方の問題
  第8章　現代社会と宗教思想
  　一　内村鑑三と「自力」の問題
  　二　不敬事件とその後の内村の信仰の深まり
  　三　清沢満之と「欲望」の問題
  
  第9章　「自分が自分になることができない貧しさ」と西田哲学
  　一　西田幾多郎の「純粋経験」とスティグレールの「象徴の貧困」
  　二　三木清の西田哲学批判
  　三　「矛盾」の世界に生きる自己
  
  終　章　現代社会と人間の〈死〉
  　はじめに
  　一　マルセルと人間の危機
  　二　種田山頭火の俳句世界
  　三　長田弘の詩の世界
  　おわりに

• 出版社からのコメント

  テクノロジーの進展がもたらす豊かさ，ではなくベンヤミンの「経験の貧困」とスティグレールの「象徴の貧困」を導きの糸として考察。

• 内容紹介

  今まさに大きな転換の最中にある日本社会。その行く先を，テクノロジーの進展がもたらす豊かさではなく，貧困―ベンヤミンの「経験の貧困」とスティグレールの「象徴の貧困」―を導きの糸として考察。そこから見えてくる風景とは？

• 著者について

  庭田茂吉 (ニワタシゲヨシ)
  一九五一年生まれ。同志社大学大学院文学研究科博士課程後期修了、博士（哲学）。現在，同志社大学名誉教授。『レヴィナスからレヴィナスへ』（萌書房）、『ヂゞイ・テリブル、あるいは反時代的考察』（萌書房）、『日常の中の哲学』（萌書房）ほか。　

曲がり角の向こう――現代社会への問いかけ―― [単行本] の商品スペック