自然と人―近代中国における二つの思想の系譜の探究 [単行本]

自然と人―近代中国における二つの思想の系譜の探究 の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  中国哲学史・中日近現代哲学研究の第一人者である著者が、清末・民初以降の厳復、章炳麟、胡適、馮友蘭、金岳霖、陳独秀、張岱年、梁漱溟など著名な哲学者・思想家十数名の思想と言説を取り上げ、近代中国において西洋の「自然」と「人」の概念を、伝統的思想といかに結合し、変容させていったのかを取り扱う力作。

• 目次

  日本の読者に寄せて　iii
  
  序　言　1
  
  第1篇　自然と人　13
  第1章　近代中国における「自然」という概念の誕生　14
  はじめに　14
  1　「nature」に対する清末辞書の解釈――「本性」「天地」「天然」から「自然」へ　16
  2　「物」「理」「質力」から「自然」へ――清末における格致学・科学と「nature」の実体化の過程　24
  3　清末における天・天然・自然と「nature」の融合　42
  4　自然――人文・生命・精神　60
  おわりに　78
  注　80
  
  第2章　近代中国における「人」という概念の構築　95
  はじめに　95
  1　人の起源――進化・競争・相互扶助　96
  2　種族の意味から見る「人」――別種・淑種・通種　109
  3　「人」の理智化　121
  4　人――快楽・幸福・道徳　130
  5　新人と新人格　142
  おわりに　150
  注　152
  
  第2篇　自然・超自然と人　163
  第3章　厳復の科学的・進化的視野と自然化された「天人観」　164
  はじめに　164
  1　「天」と「二つの世界」　165
  2　自然的・必然的な「天」と「天演」　174
  3　「天演」と人類・人道・社会　185
  おわりに　196
  注　197
  
  第4章　章炳麟の近代的な脱呪術化と価値的合理性――「自然」「人性」から人の道徳的自立へ　204
  はじめに　204
  1　自然による超自然の脱構築　206
  2　「心識」による自然と超自然の脱構築　214
  3　人性的な自然から人の「非自然」へ　223
  4　価値的合理性――人の道徳的自立　233
  おわりに　241
  注　244
  
  第5章　自然・人事・倫理――東西文脈における胡適の自然主義的な立場　254
  はじめに　254
  1　宇宙・実在と自然　256
  2　科学から見る自然　267
  3　技術から見る自然　277
  4　人の自然から倫理へ　292
  おわりに　301
  注　303
  
  第3篇　自然・実在と人　311
  第6章　馮友蘭の価値的合理性及びその構築方法――「天地境界」と「天人之際」　312
  はじめに　312
  1　「価値的合理性」の構築及びその究極的な意義　314
  2　「天人之際」による超越性の獲得　324
  3　文化的普遍性の思惟方法と哲学理性による価値的合理性の構築　330
  おわりに　336
  注　337
  
  第7章　人類はいかに「自然」を大切にすべきか――金岳霖の哲学における「天人之際」と「天人合一」　341
  はじめに　341
  1　金岳霖の思想遍歴に見られる「天人合一」　342
  2　「道演」と「実在」の「二分」――形而上学から見る人と自然の分化　347
  3　人類文明の幸と不幸――知識・目的と誤解　350
  4　「尽性論」から見る「人と自然の統一」　357
  5　人生の視野から「聖人人生観」と「天人合一」へ　365
  おわりに　370
  注　372
  
  第8章　「天人合一」と「精神境界」――現代哲学者の心情と荘子の知恵　376
  はじめに　376
  1　金岳霖の「道一」と「天人合一」　376
  2　馮友蘭の「超形脱相」と「天地境界」　396
  3　方東美の「生命情調」と「超脱精神」　407
  おわりに　415
  注　417
  
  第4篇　自然・物質と人　425
  第9章　多層的な側面を持つ「人」――陳独秀による描写　426
  はじめに　426
  1　人―現実・実在と進化　427
  2　人の本性・倫理と宗教　433
  3　政治的な人権と経済的な人権　446
  4　人と知識・科学　452
  おわりに　458
  注　460
  
  第10章　実在・客観と価値――張申府の「唯実世界観」　465
  はじめに　465
  1　「実在的世界」――信念・由来と融合　467
  2　多元的方法と「唯実」　478
  3　人生と倫理における「唯実」　490
  おわりに　502
  注　506
  
  第11章　自然秩序と人間共同体という生活理想――張岱年の「天人会通」　513
  はじめに　513
  1　「自然と人」をめぐる哲学的経歴と関心　514
  2　歴程・創生と秩序―宇宙観と自然観　519
  3　人類観と理想的人間生活の構築　525
  おわりに　531
  注　534
  
  第5篇　自然・文明と人　539
  第12章　辜鴻銘の儒家道徳理想主義から見る救世論・文明観と信仰　540
  はじめに　540
  1　辜鴻銘の道徳救世論と文明観　541
  2　道徳的な信仰世界――「良民宗教論」と「孔教観」　562
  おわりに　577
  注　579
  
  第13章　殷海光の究極的関心・文明的省察と「人」という理念　584
  はじめに　584
  1　苦しい精神の旅、「人類への関心」と「人」という理念　585
  2　現代文明への反省と「現代人」への批判　594
  3　建設的な「人」という理念　604
  おわりに　618
  注　619
  
  第6篇　自然・生命と精神　625
  第14章　生命の創造と霊性化――梁漱溟の倫理的生命主義　626
  はじめに　626
  1　進化と創造――宇宙の生命から人の生命へ　627
  2　霊性と倫理化――人心の進化と創造　635
  おわりに　647
  注　649
  
  第15章　「外を拒み、内を守る」――馬一浮の反功利主義と自己認識の学　652
  はじめに　652
  1　「外在性」の排斥――功利主義と実用理性に対する批判　653
  2　「外」から「内」へ――心性と自己の体認　667
  おわりに　679
  注　680
  
  結　論　686
  注　694
  
  付　録　695
  個人・理智とよい人生――胡適の「科学人生観」　696
  1　個人主義の論理的発展　697
  2　人生の科学化と理性化　702
  3　新しい人格像　706
  4　人生の目的とその実現　710
  5　道徳と善の相対化　713
  「人類関懐」と「聖人人生観」――一つの具体例から見る金岳霖の『論道』と『道・自然与人』の相違　718
  張岱年の「天人新学」――自然・人と価値　726
  1　知恵の激情と一貫した道　726
  2　非本体的な「本」と直線的過程　729
  3　人と自然の二重関係　731
  4　「合群」の「社群哲学」　733
  注　736
  
  参考文献　740
  あとがき　744
  訳者あとがき　748
  著訳者紹介　754
  索引

• 出版社からのコメント

  清末・民初以降の哲学者・思想家は西洋思想の受容過程で、伝統的な「自然」「人」の概念を如何に捉え直し変容させていったのか。

• 内容紹介

  中国哲学史・中日近現代哲学研究の第一人者である著者が、清末・民初以降の厳復、章炳麟、胡適、馮友蘭、金岳霖、陳独秀、張岱年、梁漱溟など著名な哲学者・思想家十数名の思想と言説を取り上げ、近代中国において西洋の「自然」と「人」の概念を、伝統的思想といかに結合し、変容させていったのかを取り扱う力作。6編15章で近現代中国の哲学史を書き換える。

• 著者について

  王中江 (オウチュウコウ)
  王中江（1951―）（おうちゅうこう）（Wang ZhongJiang）
  北京大学哲学系教授。北京大学高等人文研究院執行院長。中華孔子学会会長。主な研究分野は近代中国哲学、古代哲学。主な著作に『簡帛文明与古代思想世界』（北京大学出版社、2011年）、『儒家的精神之道和社会角色』、『道家学説的観念史研究』（以上中華書局、2015年）、『根源、制度和秩序：従老子到黄老』（中国人民大学出版社、2018年）、『自然和人：近代中国両個観念的譜系探微』（商務印書館、2018年）、Order in Early Chinese Excavated Texts : Natural, Supernatural, and Legal Approaches. Palgrave Macmillan, 2015、『簡帛文献からみる初期道家思想の新展開』（東京堂出版、2018年）、『心性、美德、境遇：出土文献と初期儒家の新知見』（グローバル科学文化出版、2019年）など20数冊。編著に『中国哲学前沿叢書』、『出土文献与早期中国思想新知論叢』、『中国儒学』、『老子学集刊』などがある。
  
  馬場公彦 (ババキミヒコ)
  二〇一〇年、早稲田大学大学院アジア太平洋研究科博士後期課程単位取得退学（学術博士）
  現在、北京外国語大学日語学院日本人教師
  主な著書に『『ビルマの竪琴』をめぐる戦後史』（法政大学出版局、二〇一四年）、『戦後日本人の中国像』（新曜社、二〇一〇年）、『現代日本人の中国像』（新曜社、二〇一四年）、『播種人‥平成時代編輯実録』（上海交通大学出版社、二〇一九年）ほか。
  
  葛奇蹊 (カツキケイ)
  葛奇蹊（一九八四―）（かつきけい）（Ge QiQi）
  二〇一四年、北京大学外国語学院日語系博士課程修了（文学博士）
  現在、北京大学外国語学院日語系助教授
  主な著書・論考に『明治時期日本進化論思想研究』（東方出版社、二〇一六年）、「明治期進化論の変革的契機について」（『哲学と現代』第三一号、二〇一六年）など。
  
  佐藤由隆 (サトウヨシタカ)
  佐藤由隆（さとうよしたか）
  二〇一九年、大阪大学大学院文学研究科博士後期課程修了（文学博士）
  現在、愛光中学・高等学校教諭
  共著に『懐徳堂研究　第二集』（竹田健二編、汲古書院、二〇一八年）、『教養としての中国古典』（湯浅邦弘編著、ミネルヴァ書房、二〇一八年）など。

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