縄文の断片から見えてくる―修復家と人類学者が探る修復の迷宮 [単行本]

縄文の断片から見えてくる―修復家と人類学者が探る修復の迷宮 の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  土の中から破片が発掘され、修復され、展示されるまでには、いくつもの厄介な問題が存在する。欠損の意味、修復の介入度合い、修復箇所の判別、復元してわかること見えなくなるもの、現代人の発想の危うさ…。考古遺物、考古学に潜む迷宮を、縄文土器の修復という営みから、また世界の事例から、人類学者と修復家が探究する。

• 目次

  序章　修復の世界への招待
  
  発掘現場の出土品から展覧会の展示品へ／出土したときの国宝土偶／出土品への修復という介入／考古遺物の修復と美術品の修復／修復における自由裁量の幅／出土品、修復家、監修者／結果を形にしなければならない修復という仕事／修復とはそもそも何なのか
  
  第一章　考古遺物の修復の現場から
  
  １　文化財の保存修復とは何か
  
  文化財修復の現場で触れて感じて考える／考古遺物の修復という仕事／文化財保存修復の理念―四つの原則／文化財修復技術者の規定／修理と修復、復元と復原／考古資料の素材の多様さと保存処理―金属資料を例に
  
  ２　縄文土器の修復
  土器修復の基本方針とその工程／復元部分の取り扱い／縄文土器を見る現代人の眼／意図的な破壊による欠損／破片の行方／欠損部分の復元―文様は繰り返すとはかぎらない／縄文人は文様で遊ぶ？／文様の図と地
  
  ３　考古遺物の複製そしてレプリカ
  
  見取りと型取り／現状記録資料としての複製／デジタル技術によるレプリカ作成／レプリカで構成する展示―複製とは何か、本物とは何か／本物かレプリカか―博物館の役割と視覚偏重／触れる複製の可能性／「クローン文化財」という新技術／「本物のレプリカ」／縄文人の心に触れる楽しみ―あえて不完全を残す？
  
  第二章　修復からみた縄文土器の「わからなさ」
  
  １　縄文とともに現代を生きる
  
  「わからなさ」の魅力
  
  ２　修復における厄介な問題
  
  修復を行うのは誰か／共繕い／縄文土器修復の概要／修復する度にかたちが変わる／簡単ではない縄文土器の修復　／なぜ破片が「消える」のか
  
  ３　「向こう合わせ」の造形
  
  縄文土器に触れて感じる「わからなさ」／写実性のない縄文時代／「向こう合わせ」による非写実性の生成／規範とは何か／縄文土器に見る規範／「現代人の発想」の危うさ／写すのではなく、この世にないものをつくる／触覚を優先する造形思考／素材の先導力／私たちにもできる「向こう合わせ」の造形
  
  ４　現れてくるものを受け入れる
  
  「つくること」からかたちが生まれる／非写実性から現れてくるもの／「ないもの」が現れてくる／現れてくるものを待つ
  
  ５　縄文土器修復の目指すところ
  
  修復に代わる推定模造／土器修復の理想像
  
  第三章　遺物の修復について人類学者が考える―断片・経年変化・複製・展示
  
  １　修復とは何のために何をすることなのか
  
  遺物の生涯の一コマとしての修復／本章で考察すること
  
  ２　断片より完形を偏重すること
  
  さまざまな断片化／断片と欠損には意味がある／完形に復することが修復の目的か―芸術品修復との比較
  
  ３　経年変化とアンチエイジング
  
  実物も修復品も年をとる／修復における「可逆性」の問題
  
  ４　実物をとりまく複数の複製
  
  複製とは何か／修復の役割、複製の役割　／さまざまな複製／マテリアルな複製、デジタルな複製
  
  ５　保存だけでなく展示のために
  
  保存のための修復、展示のための修復／触れない本物、触れるレプリカ
  
  ６　修復は単品では完結しない
  
  独立したオブジェの幻想／修復におけるモノのネットワークと未完の修復
  　

• 内容紹介

  はじめて語られる、縄文土器の修復の世界。
  　
  修復から考える縄文土器。
  熟練の修復家が実際に触れて感じる縄文の技と心と「わからなさ」
  　
  一般にはほとんど知られていない縄文土器の修復の迷宮を探る。
  土の中から破片が発掘され、修復され、私たちが縄文土器として目にするまでには、いくつもの実に厄介な、意外に身近な問題が存在する。
  断片と欠損の意味、文様の繰り返し、修復の介入度合い、修復箇所の判別、完形復元にすると見えなくなるもの、現代感覚で修復する危うさ……。そもそも「修復とは何のために何をすることなのか」という問題を抱える考古遺物・考古学の迷宮を、縄文土器の修復という営みから、また世界の修復事例から、人類学者と修復家が探究する。
  　
  　
  　
  
  図書館選書
  初めて語られる縄文土器の修復の世界。熟練の土器修復家が実際に触れて感じる縄文の技と心と「わからなさ」。一般には知られていない縄文土器修復の営み、世界の遺物修復事例から、考古学の迷宮を人類学者と修復家が探求する

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  古谷 嘉章(フルヤ ヨシアキ)
  １９５６年、東京都生まれ。東京大学大学院社会学研究科博士課程単位取得退学。博士（学術）。九州大学名誉教授・特任研究者。文化人類学（主たるフィールドはブラジル）
  
  石原 道知(イシハラ ミチトモ)
  １９６５年、熊本県生まれ。武蔵野美術短期大学卒業。考古資料の修復・複製の会社で勤務後、武蔵野文化財修復研究所を設立。東京藝術大学の非常勤講師として材料技術論、埋蔵文化財土器修復を担当。重要文化財、東山遺跡出土瓦塔瓦堂、道訓前遺跡出土縄文土器、上福岡貝塚出土土器修復。文化財保存修復学会、日本文化財科学会、日本陶磁芸術教育学会、特定非営利活動法人文化財保存支援機構会員。縄文コンテンポラリーアート展（船橋市飛ノ台史跡公園博物館）参加
  
  堀江 武史(ホリエ タケシ)
  １９６７年、東京都生まれ。國學院大學文学部史学科卒業。現在、文化財修復・複製、縄文遺物と現代美術の展示などを手掛ける府中工房主宰

• 著者について

  古谷 嘉章 (フルヤ ヨシアキ)
  1956年東京都生まれ。東京大学大学院社会学研究科博士課程単位取得退学。博士（学術）。九州大学名誉教授・特任研究者。文化人類学（主たるフィールドはブラジル）。著書に、『異種混淆の近代と人類学―ラテンアメリカのコンタクトゾーンから』（人文書院、2001）、『憑依と語り―アフロアマゾニアン宗教の憑依文化』（九州大学出版会、2003）、『縄文ルネサンス―現代社会が発見する新しい縄文』（平凡社、2019）、『人類学的観察のすすめ―物質・モノ・世界』（古小烏舎、2020）、『「物質性」の人類学―世界は物質の流れの中にある』（同成社、2017、共編著）。
  
  石原 道知 (イシハラ ミチトモ)
  1965年熊本県生まれ。武蔵野美術短大学卒業。考古資料の修復・複製の会社で勤務後、武蔵野文化財修復研究所を設立。東京藝術大学の非常勤講師（材料技術論、埋蔵文化財土器修復を担当）。重要文化財、東山遺跡出土瓦塔瓦堂、道訓前遺跡出土縄文土器、上福岡貝塚出土土器修復。文化財保存修復学会、日本文化財科学会、日本陶磁芸術教育学会、特定非営利活動法人文化財保存支援機構会員。縄文コンテンポラリーアート展(船橋市飛ノ台史跡公園博物館)参加。
  
  堀江 武史 (ホリエ タケシ)
  1967年東京都生まれ。國學院大學文学部史学科卒業。文化財修復・複製、縄文遺物と現代美術の展示などを手掛ける府中工房主宰。
  主な共著、編著に『ひとが優しい博物館―ユニバーサル・ミュージアムの新展開』（共著、青弓社、2016）、『総覧 縄文土器』（共著、アム・プロモーション、2008）、『縄文遺物と現代美術 考古学から生まれるアート』（編著、府中工房、2018）他。

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