てってい的にキルケゴール〈その3〉本気で、つまずくということ [単行本]

てってい的にキルケゴール〈その3〉本気で、つまずくということ の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  そうか、これが思考と付き合うということだった。ある異色の精神性と伴走すること。対話を続けつつ、たゆたい、まどい、そして気づく。立ち止まって、想念の訪れを待ちながら、ゆったりと耳を澄まして考える。中島＝キルケゴールの思考のドキュメント、全３冊完結。

• 目次

  第五章 無限な自己というイロニー
  ──〔第二篇　絶望は罪である〕
  　　一 宗教的詩人
  　　二 「無限な尺度」としての神
  　　三 不服従と「つまずき」
  　　四 神の謙虚さと「つまずき」
  第六章　無知と啓示
  ──〔第二篇　絶望は罪である　第二章　罪のソクラテス的定義〕
  　　一　ソクラテスの「無知の知」
  　　二　ソクラテス的なものとキリスト教的なもの イロニーの精神
  　　三 認識と意志
  第七章　積極的なものとしての罪
  ──〔第三章　罪は消極的なものではなくて、積極的なものであるということ〕
  　　一　罪は積極的なものである
  　　二　キリスト教の逆接とソクラテスの無知
  　　三　罪の弁証法
  終　章　単独者として──〔Ｂ　罪の継続〕
  　　一　罪のダイナミックス
  　　二　キリストに面する自己
  　　三　神の前における単独者
  　　四　聖霊に逆らう罪
  　　五　神の法廷

• 出版社からのコメント

  そうか、これが、人間の極北で、神と対話するということだ
  　　　──思想と《てってい的に》付き合うとは……完結篇

• 内容紹介

  死ではなく、永遠にいたる道、逆説でしか語りえないその歩みには、なんとユーモアが寄り添って……思想と本気で対話すること、そこでは炉辺のつぶやきのように、一筋縄では届かない本音が顔をのぞかせる。
  
  絶望とは精神の階梯、「神」に目を向けた人間の避けて通ることの許されない道程なのだ。無神論やニヒリズムの祖型の一つとされ、実存哲学の源に据えられた思想家像の虚構性を問う。『死にいたる病』のすべての行文に耳を澄ます、中島＝キルケゴールの思考のドキュメント、完結篇。

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  中島 義道(ナカジマ ヨシミチ)
  １９４６年生まれ。東京大学法学部卒。同大学院人文科学研究科修士課程修了。ウィーン大学基礎総合学部修了（哲学博士）。電気通信大学教授を経て、現在は哲学塾主宰

• 著者について

  中島　義道 (ナカジマヨシミチ)
  1946年生まれ. 東京大学法学部卒. 同大学院人文科学研究科修士課程修了. ウィーン大学基礎総合学部修了（哲学博士）. 電気通信大学教授を経て, 現在は哲学塾主宰. 著書に, 『時間を哲学する──過去はどこへ行ったのか』（講談社現代新書）,『哲学の教科書』（講談社学術文庫）, 『時間論』（ちくま学芸文庫）, 『死を哲学する』（岩波書店）, 『過酷なるニーチェ』（河出文庫）, 『生き生きした過去──大森荘蔵の時間論, その批判的解説』（河出書房新社）, 『不在の哲学』（ちくま学芸文庫）『時間と死──不在と無のあいだで』（ぷねうま舎）, 『明るく死ぬための哲学』（文藝春秋）, 『晩年のカント』（講談社）, 『てってい的にキルケゴール　その一 絶望ってなんだ』, 『てってい的にキルケゴール　その二 私が私であることの深淵に絶望』（ぷねうま舎）など.

てってい的にキルケゴール〈その3〉本気で、つまずくということ の商品スペック