性愛古語辞典―平安・奈良のセックス用語集 [単行本]

性愛古語辞典―平安・奈良のセックス用語集 [単行本] の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  いまスグにでも使えるご先祖様たちの雅な言の葉。たおやかで、儚い、やんごとなき珠玉の言霊たち。『古事記』、『源氏物語』から、漢文、仏教書、性指南書、古代エロ小説、稀覯書まで、紫式部、殿上人、坊主、市井の人々が“男も女もす（為）なる”ために使った言葉を徹底蒐集。あの時代をディープに知りたい人必読のありそうでなかった古語辞典。

• 内容紹介

  いますぐにでも使えるご先祖様たちの雅な言の葉
  たおやかで、儚い、やんごとなき珠玉の言霊たち
  
  有史以来初の古代エロ語辞典！
  
  『古事記』、『源氏物語』から漢文、仏教書、性指南書、古代エロ小説、稀覯書まで、紫式部、殿上人、坊主、市井の人々が“男も女もす（為）なる”ために使った言葉を徹底蒐集。
  あの時代をディープに知りたい人必読のありそうでなかった古語辞典。
  
  ★記載例――
  ・あい【愛】
  性の欲望に執着し、性的な関係をむさぼること。秋山虔編の『王朝語辞典』によれば、仏教が伝来して以来、とくに平安時代、男性貴族の間では性欲をむさぼる気配が濃厚で、愛とは性欲に直結するもの、つまり性交のことという理解が広がった。『源氏物語』はその具現化された形である。愛が相手との幸せを願う美的な感情を含むようになったのは、キリスト教や西洋文学が導入された明治時代以降のこと。
  
  ・す【為】
  男女の性行為のこと。『日本書紀』（歌謡3）に「小林に我を引き入れて為（せ）し人の面も知らず家を知らずも」という歌がある。
  
  ・くうせんちょう【空蝉蝶】
  『房内篇』で説かれた三十法の第十一で、蝶が空中でひらひらと舞っている様子。男は仰向けに寝て、両足を伸ばして開く。女は男の上に坐って向かい合いに、両脚を床に付ける。膝頭を手で押さえながら陽鉾（陰茎のこと）を玉門に入れる。
  
  ・ちよ【千夜】
  千の夜。どんなに愛し合っても、まだ愛し足りないという思いの表現で使われることが多い。『伊勢物語』に「秋の夜の千夜を一夜になせりとも……」という歌がある。
  
  ・といんごう【兎吮毫】
  ウサギが細い毛を吸う様子。『房内篇』で説かれた九法の第七。「男は仰向けに寝て脚を伸ばす。女はその上に後ろ向きになって胯がり、両膝を男の体の外側に置く。女の頭は男の足と向き合う姿勢である。女が両手で体を支えて頭を低くすると、男は玉茎を挿入し陰核を突く……」

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  下川 耿史(シモカワ コウシ)
  １９４２年、福岡県生まれ。著述家。風俗史家

• 著者について

  下川 耿史 (シモカワ コウシ)
  （しもかわ・こうし）
  1942年、福岡県生まれ。著述家。風俗史家。
  著書に、『10代の遺書』『日本残酷写真史』『異常殺人カタログ――驚愕の200事件』（以上、作品社）、『遊郭をみる』（林宏樹との共著、筑摩書房）、『死体と戦争』『日本エロ写真史』『変態さん』（以上、ちくま文庫）、『世紀末エロ写真館』『殺人評論』『死体の文化史』（以上、青弓社）ほか。
  編著に、『環境史年表』（昭和・平成編／明治・大正編）、『近代子ども史年表（明治・大正編／昭和・平成編）、『家庭史年表（昭和・平成編／明治・大正編）』、『性風俗史年表（明治編／大正・昭和戦前編／昭和戦後編）（以上、河出書房新社）ほか多数。

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