ロールズ 哲学史講義　下　新装版 [単行本]

ロールズ 哲学史講義　下　新装版 [単行本] の 商品概要

• 目次

  カント V　正しさの優位性と道徳法則の対象
  第1節　序論
  第2節　善についての六つの理解（前半三種）
  第3節　善についての六つの理解（後半三種）
  第4節　自律と他律
  第5節　正しさの優位
  第6節　真の人間的欲求についての注
  
  カント VI　道徳的構成主義
  第1節　合理的直観主義――最後の一瞥
  第2節　カントの道徳的構成主義
  第3節　構成主義的手続き
  第4節　考察と異論
  第5節　客観性についての二つの理解
  第6節　定言命法――どのようにして総合的かつア・プリオリなのか？
  
  カント VII　理性の事実
  第1節　序論
  第2節　理性の事実についての最初のパッセージ
  第3節　第二のパッセージ――〔『実践理性批判』〕分析論第1章第5～8節
  第4節　第三のパッセージ――〔『実践理性批判』〕分析論第1章への付論I、第8～15段落
  第5節　カントが道徳法則の演繹を断念しえた理由
  第6節　道徳法則はどのような種類の認証をもちうるか？
  第7節　理性の事実についての第五、六のパッセージ
  第8節　結論
  
  カント VIII　自由の法則としての道徳法則
  第1節　構成主義と適正な反省とについての結論的考察
  第2節　二つの観点
  第3節　ライプニッツの自由論へのカントの反論
  第4節　絶対的自発性
  第5節　自由の法則としての道徳法則
  第6節　自由についての諸見解
  第7節　結論
  
  カント IX　『宗教論』第一編の道徳的心理学
  第1節　三つの素質
  第2節　自由な選択意志
  第3節　悪の起源の合理的な表象
  第4節　マニ教的な道徳心理学
  第5節　わたしたちの人格の内なる道徳的動機づけの複数の根
  
  カント X　理性の統一性
  第1節　実践的観点
  第2節　道徳法則の対象としての諸目的の国
  第3節　道徳法則の対象としての最高善
  第4節　理性信仰の諸要請
  第5節　理性的信仰の内実
  第6節　理性の統一性
  
  ヘーゲル
  ヘーゲル I　ヘーゲルの『法哲学綱要』
  第1節　序論
  第2節　和解としての哲学
  第3節　自由な意志
  第4節　私的所有
  第5節　市民社会
  
  ヘーゲル II　人倫とリベラリズム
  第1節　人倫――義務の説明
  第2節　人倫――国家
  第3節　人倫――戦争と平和
  第4節　第三の選択
  第5節　リベラリズムの批判者としてのヘーゲルの遺産
  
  付録　講義の概略――道徳哲学の諸問題
  『ロールズ哲学史講義』を読むために――「訳者解説」に代えて
  監訳者あとがき
  索引

• 内容紹介

  「自由の要請はいっそう根本的なものである。それはわたしたちの理性が自然の秩序から独立であることを、またしたがって純粋理性の自発性を、前提することだからである。そのようなものとして、自由の要請は、自己の行為にたいして責任能力と弁明能力があると見なされるわたしたちの存在の基盤なのである。」（「カント VIII」より）
  ロールズ教授によるハーバード大学名講義の下巻は、カント講義の後半から、終章のヘーゲル講義にいたる。
  真なる前提と正しい推論によって妥当するカントの道徳的構成主義。わたしたちの思考と判断の最高権威である道徳法則。そして、絶対的に自発的である純粋実践理性による自由の理念。こうしてカントの道徳的構想は、自由で平等な人格としての全員による貴族制を望見する。
  いっぽうヘーゲルにとって、諸個人は独力では自由でありえない。家族、市民社会、国家という合理的な社会的諸制度が、公民の自由を可能にし、そして実現する。ここから道徳哲学をめぐるロールズの議論は、ヘーゲルにおける人倫とリベラリズム、理性の狡知と精神へ移行していく。
  『実践理性批判』や『宗教論』、『法哲学綱要』をおもなテキストに、自由な個人から社会契約へ、そして国家論へと展開していく、ロールズ版哲学史のクライマックス。

• 著者について

  ジョン・ロールズ (ジョンロールズ)
  （John Rawls）
  1921年2月21日、アメリカ合衆国ボルチモアに生まれる。1950年にプリンストン大学で学位を取得。コーネル大学を経て、ハーバード大学で政治哲学、社会哲学を教えた。1971年の『正義論』において、基本的自由と社会的公正に基づく正義の新しい概念を提唱し、以後の政治理論に大きな影響を与えた。2002年11月24日歿。おもな著書：A Theory of Justice（Harvard University Press, 1971; revised ed., 1999）〔『正義論』矢島鈞次監訳、紀伊國屋書店、1979年〕〔『正義論　改訂版』川本・福間・神島訳、紀伊國屋書店、2010 年〕
  ＊ここに掲載する略歴は本書刊行時のものです。
  
  坂部恵 (サカベメグミ)
  （さかべ・めぐみ）
  1936年生まれ。東京大学大学院人文科学研究科満期退学。桜美林大学客員教授。東京大学名誉教授。2009年歿。主要著書：『理性の不安』（勁草書房、1976年）、『和辻哲郎』（岩波書店、1986年）、『ヨーロッパ精神史入門－－カロリング・ルネサンスの残光』（岩波書店、1997年）。
  ＊ここに掲載する略歴は本書刊行時のものです。
  
  久保田顕二 (クボタケンジ)
  （くぼた・けんじ）
  1954年東京生まれ。東京大学大学院人文科学研究科博士後期課程満期退学。小樽商科大学名誉教授。共著：『哲学への旅』（北樹出版、1988年）、『イギリス哲学の基本問題』（研究社、2005年）。論文：「ミルの他者危害論」（『哲学雑誌』第112巻第784号、有斐閣、1997年）。共訳書：トマス・ヒル・グリーン（A・C・ブラッドリー編）『倫理学序説』（創文、2022年）ほか。
  ＊ここに掲載する略歴は本書刊行時のものです。
  
  下野正俊 (シモノマサトシ)
  （しもの・まさとし）
  1963年東京生まれ。東京大学大学院人文社会系研究科西洋哲学専攻博士課程単位取得退学。東京大学助手を経て、愛知大学文学部教授。カントを中心とした近現代ドイツ哲学を専攻。共著：『現代カント研究 7　超越論的批判の理論』（カント研究会編、晃洋書房、1999年）。論文：「大審問官のいるユートピア──カント歴史哲学に関する覚書」（『哲学雑誌』第115巻第787号、有斐閣、2000年）ほか。
  ＊ここに掲載する略歴は本書刊行時のものです。
  
  山根雄一郎 (ヤマネユウイチロウ)
  （やまね・ゆういちろう）
  1970年東京生まれ。東京大学大学院人文社会系研究科（哲学）博士課程修了。博士（文学）。大東文化大学法学部教授（哲学・倫理学）。著書：『〈根源的獲得〉の哲学──カント批判哲学への新視角』（東京大学出版会、2005年）、『カント哲学の射程──啓蒙・平和・共生』（風行社、2011年）。共編著：『現代カント研究 15　批判哲学がめざしたもの』（晃洋書房、2021年）。共訳書：キューン『カント伝』（春風社、2017年）ほか。
  ＊ここに掲載する略歴は本書刊行時のものです。

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