大乗仏教と小乗蔑視－声聞と声聞乗とはどう見られてきたか [単行本]

大乗仏教と小乗蔑視－声聞と声聞乗とはどう見られてきたか の 商品概要

• 目次

  　　まえがき
  　序　章　声聞蔑視・声聞乗蔑視はいつ生じたか
  　　一　本章のねらい／二　仏教の文献
  　　三　仏教の聖者／四　仏教の三乗
  　　五　大乗と小乗／六　乗という語
  　　七　蔑視と批判／八　本書の構成
  　　九　本章のまとめ
  
  第一部　大乗仏教と声聞蔑視
  　第一章　声聞はいつ大慈大悲なき者となったか
  　　一　本章のねらい／二　声聞は大悲を有しない
  　　三　声聞は大慈大悲を有しない／四　本章のまとめ
  　第二章　声聞はいつ他者貢献なき者となったか
  　　一　本章のねらい／二　声聞は他者貢献のために行ずる
  　　三　声聞は他者貢献のためには行じない／四　本章のまとめ
  　第三章　声聞はいつ共に住めない者となったか
  　　一　本章のねらい／二　菩薩は声聞と共に住む
  　　三　菩薩は声聞と共に住まない／四　本章のまとめ
  　第四章　声聞はいつ尊敬されない者となったか
  　　一　本章のねらい／二　菩薩は声聞を尊敬する
  　　三　菩薩は声聞を尊敬しない／四　本章のまとめ
  
  第二部　大乗仏教と声聞乗蔑視
  　第五章　部派の三蔵はいつ声聞蔵と呼ばれたか
  　　一　本章のねらい／二　大乗経は菩薩蔵である
  　　三　部派の三蔵は声聞蔵である／四　本章のまとめ
  　第六章　部派の経律はいつ声聞相応となったか
  　　一　本章のねらい／二　部派の経は声聞相応である
  　　三　部派の律は声聞相応である／四　本章のまとめ
  　第七章　声聞乗はいつ学ぶべきでなくなったか
  　　一　本章のねらい／二　菩薩は声聞乗を学ぶ
  　　三　菩薩は声聞乗を学ばない／四　本章のまとめ
  　第八章　波羅提木叉はいつ要されなくなったか
  　　一　本章のねらい／二　菩薩は波羅提木叉を要する
  　　三　菩薩は波羅提木叉を要しない／四　本章のまとめ
  
  　結　章　声聞批判・声聞乗批判はいつ生じたか
  　　一　本章のねらい／二　インドにおける声聞蔑視・声聞乗蔑視の受容
  　　三　中国における声聞蔑視・声聞乗蔑視の受容
  　　四　日本における声聞蔑視・声聞乗蔑視の受容
  　　五　中国における声聞批判・声聞乗批判の発生と日本におけるその受容
  　　六　日本式大乗仏教の形成／七　本来の大乗仏教と日本式大乗仏教との区別
  　　八　本章のまとめ
  
  　　略号／註／文献索引

• 出版社からのコメント

  インドでの小乗蔑視の発生と受容、中国での小乗批判の発生、日本での小乗批判の受容まで、大乗が辿った道を多彩な文献で説き明かす。

• 内容紹介

  部派仏教へのまなざしから読みとく大乗仏教史
  インドにおける小乗蔑視の発生と受容、中国における小乗蔑視の受容と小乗批判の発生、そして、日本における小乗蔑視と小乗批判との受容――
  大乗仏教が辿ってきた道を、大乗経から中観派、唯識派、最澄まで多彩な文献を用いて説きあかす。
  小乗批判から生まれた、本来の大乗仏教と異なる「日本式大乗仏教」とは何か。
  日本人の大乗仏教理解に再考を迫る。
  
  【目次】
  　　まえがき
  　序　章　声聞蔑視・声聞乗蔑視はいつ生じたか
  　　一　本章のねらい／二　仏教の文献
  　　三　仏教の聖者／四　仏教の三乗
  　　五　大乗と小乗／六　乗という語
  　　七　蔑視と批判／八　本書の構成
  　　九　本章のまとめ
  
  第一部　大乗仏教と声聞蔑視
  　第一章　声聞はいつ大慈大悲なき者となったか
  　　一　本章のねらい／二　声聞は大悲を有しない
  　　三　声聞は大慈大悲を有しない／四　本章のまとめ
  　第二章　声聞はいつ他者貢献なき者となったか
  　　一　本章のねらい／二　声聞は他者貢献のために行ずる
  　　三　声聞は他者貢献のためには行じない／四　本章のまとめ
  　第三章　声聞はいつ共に住めない者となったか
  　　一　本章のねらい／二　菩薩は声聞と共に住む
  　　三　菩薩は声聞と共に住まない／四　本章のまとめ
  　第四章　声聞はいつ尊敬されない者となったか
  　　一　本章のねらい／二　菩薩は声聞を尊敬する
  　　三　菩薩は声聞を尊敬しない／四　本章のまとめ
  
  第二部　大乗仏教と声聞乗蔑視
  　第五章　部派の三蔵はいつ声聞蔵と呼ばれたか
  　　一　本章のねらい／二　大乗経は菩薩蔵である
  　　三　部派の三蔵は声聞蔵である／四　本章のまとめ
  　第六章　部派の経律はいつ声聞相応となったか
  　　一　本章のねらい／二　部派の経は声聞相応である
  　　三　部派の律は声聞相応である／四　本章のまとめ
  　第七章　声聞乗はいつ学ぶべきでなくなったか
  　　一　本章のねらい／二　菩薩は声聞乗を学ぶ
  　　三　菩薩は声聞乗を学ばない／四　本章のまとめ
  　第八章　波羅提木叉はいつ要されなくなったか
  　　一　本章のねらい／二　菩薩は波羅提木叉を要する
  　　三　菩薩は波羅提木叉を要しない／四　本章のまとめ
  
  　結　章　声聞批判・声聞乗批判はいつ生じたか
  　　一　本章のねらい／二　インドにおける声聞蔑視・声聞乗蔑視の受容
  　　三　中国における声聞蔑視・声聞乗蔑視の受容
  　　四　日本における声聞蔑視・声聞乗蔑視の受容
  　　五　中国における声聞批判・声聞乗批判の発生と日本におけるその受容
  　　六　日本式大乗仏教の形成／七　本来の大乗仏教と日本式大乗仏教との区別
  　　八　本章のまとめ
  
  　　略号／註／文献索引

• 著者について

  大竹晋 (オオタケススム)
  1974年、岐阜県生まれ。筑波大学卒業。博士（文学）。
  現在、仏典翻訳家。
  【著書】『宗祖に訊く』『大乗起信論成立問題の研究』『大乗非仏説をこえて』『セルフ授戒で仏教徒』（以上、国書刊行会）、『唯識説を中心とした初期華厳教学の研究』『元魏漢訳ヴァスバンドゥ釈経論群の研究』（以上、大蔵出版）、『「悟り体験」を読む』（新潮選書）、『悟りと葬式』（筑摩書房）、『仏のなりかた』『菩薩は女性を愛せるか』（以上、春秋社）など。
  【訳書】『十地経論Ⅰ・Ⅱ』『大宝積経論』『能断金剛般若波羅蜜多経論釈 他』『法華経論・無量寿経論 他』（以上、『新国訳大蔵経』大蔵出版）、『現代語訳　最澄全集』全四巻（国書刊行会）など。

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