現代語処世の大道 [単行本]

現代語処世の大道 [単行本] の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  晩年の渋沢栄一が語り、「言論界の暴れん坊」野依秀市が出版した大著『処世の大道』から、「論語と算盤説」「道徳経済合一説」の真髄を示す１５話を選び、原著の趣を残しながら現代語訳。『論語』の智慧で人生を豊かにするための実践の書！

• 目次

  渋沢栄一近影
  揮毫「徳不孤必有隣」
  『処世の大道』に就いて　渋沢敬三
  
  第一話　論語主義を信奉する理由
  論語に親しむようになった機縁／なぜ『論語』を推挙するのか／『論語』を実践躬行する／論語主義は明治六年から／明治維新前の商工業者／儒教は宗教なのか／『論語』に書かれた九ヶ所の天の教え／孔子はどのような人か／孔子の志を察するに余りあり／渋沢にも孔子の志あり／円満な孔子
  
  第二話　論語は実践の教訓
  学而第一の冒頭／世間に知られないことを憂うな／知と行は別物ではない／今の賢者の処世振りを悲しむ／論語はことごとく実践躬行の教えである
  
  第三話　商工業における仁の道
  孝悌と三省との功徳／礼と和とはどのようなものか／学者に対し刺戟となる／今日に行われぬ教訓／仁とは何ぞや／商工業における仁の道／巧言令色と直言との利害／三省と記憶力の増進／記憶強健なる所以／実行して余力あれば文を学べ／家庭円満の基本は無邪気
  
  第四話　渋沢は門戸開放主義
  孝を子に強しいるべからず／父晩香の孝道論／子に対する考え／客に接する二通りの見地／虚偽・欺瞞の接客法／渋沢は門戸開放主義
  
  第五話　知らざるを知らずとせよ
  理論と実験との併行／知らざるを知らずとせよ／大西郷は偽いつらぬ人／大西郷と豚鍋を囲む／御議事の間まの会議／大西郷曰く「戦いくさが足りぬ」／大西郷の一言意味深長／大西郷の来訪／二宮尊徳の興国安民法／大西郷、理に責められて窮す／時には返答に困る事がある／井上と大隈に苦しめらる／黙して答えぬ私の返答
  
  第六話　信と義が欠ければ、国も人も亡ぶ
  民に信がなければ、その国は亡ぶ／信は「親」より進化したもの／武士道は義によって立つ／文天祥の衣帯銘／高杉晋作と坂本龍馬／桜田事変の有村次左衛門／水戸烈公は偏狭の人／東湖の遺子藤田小四郎／太田道灌の辞世／不義を見てなさざるの勇／死を決して大塩平八郎を諫む／大典参列の光栄と渡米／渡米の精神『論語』に発す
  
  第七話　正々堂々の争いは排すべきに非ず
  争うは是か非か／処世上における争いの利害／先輩にも二種類あり／保護が保護にならず／益を与えし従兄／克己復礼は争いにあり／渋沢も争うことあり／大蔵省総務局の椿事／争わぬ青年は卑屈となる／時期を待つ要あり／官尊民卑の弊止やまず／江藤新平と黒田清隆／木戸孝允と大久保利通／伊藤博文の争いぶり／伊藤の議論ぶり／大隈重信のその昔
  
  第八話　哀楽の中庸を得る心がけ
  人はとかく極端に走りがちである／渋沢には至らないところがある／極端に節度を守れば残酷陰険になる／徳川慶喜公は中庸ある人／泣けて頭が上がらなかった
  
  第九話　人の過失に二種類
  孔子は何事にも淡然／人の過失には二種類ある／悲観的な人は残酷なものである／井上馨と大隈重信との例／渋沢の人と事に対する態度／人は他人に害を与える意志がない
  
  第一〇話　富貴は正しい道によって獲得せよ
  宋の儒学者の誤り／文王の政治にも金は必要だった／三井家の今日までの由来／万国日曜学校大会／孔子教とキリスト教の違い
  
  第一一話　算盤の基礎を論語の上に置け
  道徳と算盤は矛盾しない／鎌倉時代から徳川時代へ／徳川家康と朱子学／徳川時代の儒学／算盤の基礎を論語に／古稀祝いの書画帖／三島中洲の論語算盤説／西原亀三の著書への序文／悪銭も時には身につく／相場で儲けた金銭／商売は商戦にあらず
  
  第一二話　自信と智略
  暴挙を慫慂するわけではない／道理に照らして行え／自信は安心立命の礎／曾子の偉大な人格／孔子の忠恕とキリストの愛／智略も必要である／恩威とは金か／銭ねと拳固
  
  第一三話　一を聞いて十を知る人
  
  一を聞いて十を知る人は稀まれ／平岡円四郎と藤田小四郎／陸奥伯に丈夫の志なし／言行の不一致を責む／始めは言により人を信ず／大事業を達成する人の鑑識／井上侯の人物鑑別眼
  
  第一四話　決断の遅速
  三思するも、なお、足らざることあり／太閤秀吉と柴田勝家／秀吉の家康対策／人の重んずるは晩年／水戸義公の決断力非凡／徳川慶喜公の決断も明快
  
  第一五話　私の処世方針と態度
  野依秀市と初対面の動機／私の実業界に身を投ぜし所以／私が実業界隠退の時期
  
  解題　『実験論語処世談』から『処世の大道』へ　井上潤
  略年譜
  参考文献
  あとがき　割田剛雄

• 出版社からのコメント

  晩年の渋沢が口述した『処世の大道』から15話を選び、原著の趣を残しつつ現代語訳。『論語』の智慧を人生に活かすための実践の書。

• 内容紹介

  多彩な足跡を残した渋沢栄一と「言論界の暴れん坊」野依秀市との劇的な出会いから22年の紆余曲折を経て生まれたのが大著『処世の大道』である。栄一の口述筆記に栄一自身の校閲・校正が加えられており、持論の「論語と算盤説」「道徳経済合一説」などが、代表作『青淵百話』『論語と算盤』と比べても、より練られた形でまとめられている。本書では、浩瀚な原本から栄一の思想の真髄を示す珠玉の15話を抄編。原文の趣を残しながら現代語表記し、難字には語注を加えた。栄一と『論語』のかかわりを知り、『論語』の智慧を人生に活かすための実践的読本。

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  渋沢 栄一(シブサワ エイイチ)
  １８４０年現・埼玉県深谷市生まれ。第一国立銀行をはじめ約５００社もの企業の創立や発展に寄与。実業界の社会的地位向上や社会公共事業・国際親善活動に尽力。１９３１年没
  
  井上 潤(イノウエ ジュン)
  １９５９年大阪府生まれ。１９８４年、明治大学文学部史学地理学科日本史学専攻卒業。現在、公益財団法人渋沢栄一記念財団業務執行理事・渋沢史料館顧問
  
  割田 剛雄(ワリタ タケオ)
  １９４４年栃木県生まれ。１９７２年、東洋大学大学院文学研究科仏教学専攻博士課程満期修了

• 著者について

  渋沢栄一 (シブサワエイイチ)
  渋沢栄一
  1840年（天保11）、現在の埼玉県深谷市の豪農に生まれる。幕末の動乱期には尊皇攘夷論に傾倒、のちに一橋家に仕える。欧州各地を視察して帰国後、大蔵省租税司、大蔵権大丞を歴任。辞職後は実業に専心し、第一国立銀行（第一勧業銀行の前身）の創設をはじめ、実業界の第一線から退くまで５００あまりの会社を設立、資本主義的経営の確立に大いに貢献した。晩年は社会・教育・文化事業に力を注ぎ、東京高等商業（現一橋大学）等の設立を斡旋し、東京市養育院等の各種社会事業にも広く関係した。1931年（昭和6）没。
  
  井上潤 (イノウエジュン)
  井上潤
  公益財団法人渋沢栄一記念財団業務執行理事・渋沢史料館顧問。1959年、兵庫県生まれ。1984年、明治大学文学部史学地理学科日本史学卒業。主な著書に『渋沢栄一　近代日本社会の創造者』（山川出版社、2012）、『渋沢栄一伝　道理に欠けず、正義に外れず』（ミネルヴァ書房、2020）などがある。
  
  割田剛雄 (ワリタタケオ)
  割田剛雄
  1944年、栃木県生まれ。1972年、東洋大学大学院文学研究科仏教学専攻博士課程満期修了。主な著書に、『般若心経』（2011）、『仏道のことば』（2012）、共著に『皇后美智子さまの御歌』（2015、以上、パイインターナショナル）、『輪島聞声事典』（2024，大空社出版）などがある。

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