虚構から史実へ―中国史書による国家の正統化について(早稲田新書) [新書]

虚構から史実へ―中国史書による国家の正統化について(早稲田新書) の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  物語と国家、その“蜜月”をひもとく。古来、物語により「歴史」を表現してきた中国。その伝統の中で、国家の「思想」は、いかにして「史実」となったのか？

• 目次

  はじめに―中国における歴史叙述とは
  
  第一章 聖王たちの表現
  １ 孔子が夢見た人
  ２ 周公即位の理由
  ３ 笑顔が西周を滅ぼす
  ４ 美女に溺れる
  
  第二章 覇者たちの時代
  １ 桓公を覇者に
  ２ 春秋学と管仲・桓公
  ３ 春秋学と文公
  ４ 管仲物語の形成
  
  第三章 孔子伝説の展開
  １ 魯の政治に関わる
  ２ 放浪する孔子
  ３ 経典と教団
  ４ 『荘子』の孔子物語
  
  第四章 物語による経書解釈
  １ 韓非と『韓非子』
  ２ 物語の奪い合い
  ３ 韓嬰と『韓詩外伝』
  ４ 儒教の普及を目指す
  
  第五章 『春秋』を書き継ぐ
  １ 物語から史伝へ
  ２ 国家と君主の正統性
  ３ 「春秋家」
  ４ 名を記す
  
  第六章 儒教と史学
  １ 『尚書』を受け継ぐ
  ２ 漢の賛美と王莽の否定
  ３ 二つの予言
  ４ 正統の表現
  
  おわりに―史学の自立と国家の正統性
  １ 史料批判とその限界
  ２ 欧陽脩と正史

• 内容紹介

  古来、中国の歴史は「物語」により表現されてきた。その伝統は、周代の金文に始まり、以降「物語」は、諸子百家による啓蒙活動に用いられ、前漢になり儒教が国教の地位を得ると、その経典の解釈書に採り入れられていく。続く後漢において「古典中国」（後世の中国が規範とした中国の原型）が成立すると、訓詁学の隆盛を背景に『春秋左氏伝』が「物語」と歴史との接点を回復し、「史伝」へと発展。やがて『史記』を起源とする紀伝体にくわえ、『漢書』のように国ごとに歴史を描く断代史の体裁が定められ、国家が自らの正統性を担保するための「正史」という形で結実する――本書では、「物語から史書へ」と至る以上の経緯を、『尚書』『尚書大伝』『詩経』『韓詩外伝』『論語』『墨子』『孟子』『荀子』『荘子』『韓非子』『春秋公羊伝』『春秋穀梁伝』『春秋左氏伝』『国語』『史記』『漢書』『三国志』といった数多くの古典から引用しつつ、古代中国において思想と国家が「物語」によって正統化されていく実相として、ひもといていく。

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  渡邉 義浩(ワタナベ ヨシヒロ)
  早稲田大学常任理事・文学学術院教授。東京都出身。文学博士。専攻は「古典中国」学

• 著者について

  渡邉 義浩 (ワタナベ ヨシヒロ)
  わたなべ よしひろ:1962年、東京都生まれ。文学博士。早稲田大学文学学術院教授。専攻は「古典中国」学。著訳書に『後漢国家の支配と儒教』(雄山閣出版)、『三国志よりみた邪馬台国』(汲古書院)、『全譯論語集解』(主編、同)、『全譯後漢書』(主編、同)、『儒教と中国――「二千年の正統思想」の起源』(講談社選書メチエ)、『「論語」――孔子の言葉はいかにつくられたか』(同)、『魏武注孫子』(講談社学術文庫)、『関羽――神になった「三国志」の英雄』(筑摩選書)、『漢帝国――400年の興亡』(中公新書)、『孫子――「兵法の真髄」を読む』(同)、『「十八史略」で読む「三国志」――横山「三国志」で迫る具体像』(潮新書)、『『韓非子』入門』(ミネルヴァ書房)、『論語集解――魏・何晏(集解)(上/下)』(早稲田文庫)、『後漢書 本紀[一]/本紀[二]/志[一]/志[二]/列伝[一]/列伝[二]/列伝[三]』(同)など多数。

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