フランスで考えた中上健次のこと―宗教二世にとっての社会物語学 [単行本]

フランスで考えた中上健次のこと―宗教二世にとっての社会物語学 の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  〈神の子〉にとって物語とは何か。文学と社会問題を斬り結ぶ新鋭のデビュー作！

• 目次

  問題の所在をめぐって
  
  １・１　　　中上健次のいう物語とは何か
  
  １・２　　　中上の議論を追う上で重要なこと
  
  １・３　　　中上の物語論の位置付け
  １・３・１　折口信夫のいう物語とは何か
  藤井貞和の議論
  折口信夫のモノ概念
  物語の内部構造
  意味作用としての物語
  折口＝中上の物語概念
  １・３・２　蓮實重彦のいう物語とは何か
  １・３・３　アーサー・フランクのいう物語とは何か
  社会物語学の理論的な枠組み
  物語が「私」を形作るメカニズム
  物語というトリックスターとの付きあい方
  
  中上健次を読む
  
  ２・１　　　「中上健次」ができるまで（1946-1976）
  ２・１・１　三つの苗字と作家名
  ２・１・２　音の人、中上健次
  
  ２・２　　　前期物語論（1977-1982）
  ２・２・１　物語論の時代背景
  路地の匿名性と固有性
  新宮市における同和行政
  中上にとっての部落差別
  
  ２・２・２　差別＝物語を読みなおす
  震える穴のアナロジー
  太陽肛門を出入りするモノ
  オイディプスの目にあいた穴
  物語をうつす物語
  
  ２・２・３　近代＝物語を読みなおす
  柄谷行人や蓮實重彦との関わり
  文学と部落問題
  物語のブタを礼賛
  日本人であることへの違和
  ２・２・４　小括
  
  ２・３　　　後期物語論（1983-1989）
  ２・３・１　路地＝物語を読みなおす
  うつほのうつろい
  うつほのヴァイブレイション
  ２・３・２　日本＝物語を読みなおす
  物語の生理としてのダブルバインド
  南の島のアイヤの宿命
  三島由紀夫の穴から聞こえる声
  炎上する日の丸に応える
  
  ２・４　　　余白のなかのリベラリズム（1990-1992）
  ２・４・１　国際的であることへの問い
  ──熊野とパリをベンヤミンとともに
  ２・４・２　人間として生きているということへの問い
  
  ２・４・３　総括
  
  時代を巻き戻す──少し長めのエピローグ
  中上健次と三島由紀夫
  私の兄のこと
  私の父のこと
  私自身のこと
  痛み分けの術
  
  参考文献
  謝　辞

• 出版社からのコメント

  旧統一教会、宗教二世として生まれた著者が、中上健次の文学に見出した「社会物語学」とは何か？　新鋭の衝撃的デビュー作！

• 内容紹介

  旧統一教会の信者たる両親のもと〈神の子〉として生まれた著者が、フランスの地で中上健次の文学に触れ、その特異な〈物語論〉に自らの出自を重ねて織り成す論考900枚──文学と社会問題を斬り結ぶ新鋭のデビュー作！

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  野浪 行彦(ノナミ ユキヒコ)
  １９８７年、愛知県生まれ。私立愛知高校中退。早稲田大学文化構想学部卒業。フランス国立東アジア研究所研究員。ストラスブール大学日本学科講師を経た後、２０２５年に『フランスで考えた中上健次のこと―宗教二世にとっての社会物語学』（田畑書店）でデビュー

• 著者について

  野浪 行彦 (ノナミ ユキヒコ)
  1987年、愛知県生まれ。私立愛知高校中退。早稲田大学文化構想学部卒業。フランス国立東アジア研究所研究員。ストラスブール大学日本学科講師を経た後、2025年に『フランスで考えた中上健次のこと──宗教二世にとっての社会物語学』（田畑書店）でデビュー。

フランスで考えた中上健次のこと―宗教二世にとっての社会物語学 の商品スペック