三浦綾子の園―北海国の恩寵 [単行本]

三浦綾子の園―北海国の恩寵 [単行本] の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  三浦綾子文学の真の神はキリストではなく、北海道ではないだろうか。三浦綾子は従来キリスト教作家と見做されてきた。しかし、本書では、三浦綾子の作品を北海道文学の原型（暴力性、犠牲性、相克性、抵抗性）を示すものとして再解釈し、従来の宗教作家として「のみ」の側面を批判する。本書は、前著『桜木紫乃の肖像―北海共和国とクシロの人びと』及び『原田康子の挽歌―北海国の終焉』に続く北海道文学批評全三部作を構成するものである。

• 目次

  第Ⅰ章　三浦綾子の楽園
  第㆒節　楽園の誕生
  （１）『氷点』の登場
  （２）平野謙の『氷点』批判
  （３）江藤淳と尾崎秀樹の『氷点』擁護
  （４）『氷点』の政治性
  第二節　楽園の領域
  （１）三浦綾子の三つの世界
  （２）三浦綾子の新約と旧約
  第三節　楽園の原型
  （１）死と再生の原型
  （２）石と枯木のオホーツク海――『石の森』
  （３）二つの島が見える楽園――『天北原野』
  
  第Ⅱ章　北海国の恩寵
  第㆒節　暴力性
  （１）祭日と見本林の時空間─『氷点』『続氷点』
  （２）二つの暴力と理想の挫折――『ひつじが丘』　70
  （３）楽園の領域と路線図――『積木の箱』
  第二節　犠牲性
  （１）北海道の呉鳳――『塩狩峠』
  （２）北海道の二つの顔――『泥流地帯』『続泥流地帯』
  （３）北海道の奥の細道――『広き迷路』
  第三節　相克性
  （１）相姦の原型――『裁きの家』
  （２）相克の原型――『自我の構図』
  （３）相克の重層性と神話性――『残像』
  第四節　抵抗性
  （１）風土と恩寵の移転――『細川ガラシャ夫人』
  （２）文化と伝統の転移――『千利休とその妻たち』
  （３）二つの葬送曲――『母』『銃口』
  
  第Ⅲ章　楽園の精神性
  第㆒節　白痴性・純真性・衝動性・原始性─『雪のアルバム』
  第二節　反内地性・反国家性・反天皇性・反伝統性――『銃口』
  第三節　三浦綾子と北海道文学
  
  あとがき
  索引

• 内容紹介

  三浦綾子文学の真の神は
  キリストではなく、北海道ではないだろうか。
  
  　三浦綾子は従来キリスト教作家と見做されてきた。しかし、本書では、三浦綾子の作品を北海道文学の原型（暴力性、犠牲性、相克性、抵抗性）を示すものとして再解釈し、従来の宗教作家として「のみ」の側面を批判する。
  
  　本書は、前著『桜木紫乃の肖像――北海共和国とクシロの人びと』及び『原田康子の挽歌――北海国の終焉』に続く北海道文学批評全三部作を構成するものである。
  ＊
  【目次】
  第Ⅰ章　三浦綾子の楽園
  第Ⅱ章　北海国の恩寵
  第Ⅲ章　楽園の精神性
  あとがき
  索引

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  南 富鎭(ナン ブジン)
  １９６１年～。大韓民国慶尚北道出身の文学研究者。専門は日本近現代文学、日韓比較文学、植民地文学、松本清張、村上春樹、北海道文学など。慶北大学校国語国文学科卒業。高等学校の国語（韓国語）教師を経て、１９９０年に日本文部省国費留学生として来日。筑波大学大学院文芸言語研究科で博士号（学術）を取得。日本学術振興会外国人特別研究員。早稲田大学、筑波大学で非常勤講師を勤める。２００３年より静岡大学人文社会科学部助教授。２００６年より同教授

• 著者について

  南 富鎭 (ナン ブジン)
  （1961年～）　大韓民国慶尚北道出身の文学研究者。専門は日本近現代文学、日韓比較文学、植民地文学、松本清張、村上春樹など。1990年に日本文部省国費留学生として来日。筑波大学大学院文芸言語研究科で博士号（学術）を取得。2003年2月より静岡大学人文学部言語文化学科比較言語文化コース助教授。2006年4月より同教授。主な単著、『松本清張の葉脈』（春風社、2017年）、『村上春樹　精神の病と癒し』（春風社、2019年）など。共編に、『張赫宙日本語作品選』（白川豊共編、勉誠出版、2003年）など。

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