鏡としての日本文学-交響する中日古典（アジア遊学<308>） [全集叢書]

鏡としての日本文学-交響する中日古典（アジア遊学<308>） の 商品概要

• 目次

  ［序文］鏡としての日本文学―交響する中日古典◉張龍妹
  
  第1部　漢詩文と仮名文学
  「徳」の文学と「あはれ」の文学◉張龍妹
  回文和歌と「釈教歌」の水脈――「ながきよの とをのねぶりの みなめざめ」の謎を解く◉渡辺秀夫
  「凌雲集序」再論――文体の視点から◉王格格
  『扶桑集』部類項目再検討◉廖栄発
  菅原定義勧学会詩序考◉李筱硯
  『うつほ物語』俊蔭流離譚における「風」――神仙譚の視点から◉趙小菁
  『源氏物語』大君物語における女性主体の叙述―「男せざりし人」型の脱構築◉馬如慧
  日本史書における編年体の変容――『栄花物語』を考えるために◉彭溱
  ［コラム］平安文学における「身」の意識◉高木和子
  
  第2部　説話文学と軍記物語
  仏伝文学と龍の形象――『釈氏源流』を起点に◉小峯和明
  仏典の「僧と美女」の物語の中日における伝播と変容◉趙季玉
  説話文学に見る孔子とその弟子たち◉尤芳舟
  『今昔物語集』と唐代伝奇における女盗賊の比較◉邱春泉
  東アジアにおける「二十四孝」の資料整理と文字校正◉趙俊槐
  『大倭二十四孝』における継母への孝行の欠如◉盧俊偉
  『太平記』における中国謀士の武人化変容◉艾宇博
  歴史はいかに語られるか――朝鮮軍記物における「美人殺し」逸話をめぐって◉覃思遠
  ［コラム］ミサキについて◉多田一臣
  
  第3部　古典から近代へ
  芥川龍之介『支那游記』に登場する「石黒政吉」とは誰なのか――南京督軍顧問多賀宗之宅に掛けた「田夫氏の画」の考察をかねて◉曲莉
  古典をいかに再生すべきか――川端康成『古都』を読む◉岳遠坤
  「国訳漢文大成」の白話小説日本語訳における「両文体」の応用◉蔡春暁
  「伝統演劇」としての越劇の生成――宝塚歌劇との比較を通して◉劉嘉瑢
  ［コラム］張龍妹先生賛――回想『源氏物語の救済』が世に出た頃◉神野藤昭夫
  
  編集後記◉李筱硯
  日本文学との出会い――あとがきに代えて◉張龍妹
  龍の妹に贈る――あとがきのあとがき◉小峯和明

• 出版社からのコメント

  「国文学」を超えて――

• 内容紹介

  日本文学を紐解くと、そこには中国文学の影響が少なからず散見される。それらを比較することは、中国古典の変容のあり方を発見することにつながり、さらに日本文学・文化の特徴を改めて見出すことになる。
  お互いの国の文学を研究することで、それぞれが響きあい、自国の文学を学ぶことのみでは見いだせなかった新たな魅力、意義を知ることにつながる。
  日本文学を研究する中国人研究者たち、そして長年中国で日本文学研究・教育に携わった日本人研究者たちによる古典文学の交響。
  日本文学を「中国」という他者としての視座から再考し、「国文学」の本質を問い直す。

• 著者について

  張龍妹 (チョウリュウマイ)
  張龍妹（ちょう・りゅうまい）
  北京外国語大学北京日本学研究センター元教授。専門は『源氏物語』を中心とする平安仮名文学。
  主な著書に『源氏物語の救済』（風間書房、2000年）、『日本文学　古典篇』（高等教育出版社、2008年）、『平安朝宮廷才女的散文体文学書写』（光明日報出版社、2021年）などがある。

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