バプテストの歴史と思想研究 9(関東学院大学 キリスト教と文化研究所 研究論集) [全集叢書]

バプテストの歴史と思想研究 9(関東学院大学 キリスト教と文化研究所 研究論集) の 商品概要

• 目次

  第1章 バプテスト新生論再考
  ―ベンジャミン・キーチとジョン・オーウェン　
  バプテスト・新生共同体形成の課題―　（村椿真理）
  １．はじめに
  ２．これまでの研究成果
  2.1　研究の背景と目的
  2.2　バプテスト教会における新生論の歴史
  2.3　バプテスト信仰告白に見る新生論の強調点
  2.4　新生論とバプテストの教会形成理念
  2.5　議論の発端と他教派との関係
  2.6　まとめ
  3.　17世紀ベンジャミン・キーチと彼の新生論
  3.1　ベンジャミン・キーチ
  3.2　カルヴァン主義バプテストとしてのキーチ
  3.3　キーチの新生論
  3.4　キーチのハイパー・カルヴァン主義への批判
  3.5　キーチと同時代の新生論
  4.　ジョン・オーウェンの新生理解とバプテストの立場
  4.1　教会員子弟の洗礼に関するオーウェンの主張
  4.2　オーウェンとパティキュラー・バプテスト、キーチの相違点
  5.　おわりに
  示唆　18世紀以後の新生論争
  
  第２章　黎明期から初期バプテストにおけるAssociation形成の変遷とその位置づけ　（津田真奈美）
  1.　はじめに
  2.　各個教会主義とは
  3.　Association形成の歴史的変遷
  3.1　1641年　エドワード・バーバー(Edward Barber,c.1595-1663)の浸礼論争
  3.2　1644年「第一ロンドン信仰告白（The London Confession）」
  3.3　1651年「初代の型にならって集会する三十の教会の信仰と実践（The Faith and Practice of Thirty Congregations）」
  3.4　1660年「標準信仰告白（The Standard Confession）」
  3.5　1667年「第二ロンドン信仰告白(The Assembly or Second London Confession)」
  3.6　1678年「正統信条(The Orthodox Creed)」
  4. おわりに
  
  第３章　アメリカ・バプテスト派宣教師、B.L.ヒンチマンの平和思想―1950年代の活動を中心に―（原　真由美）
  1.　はじめに
  2.　ヒンチマンの出自について
  3.　良心的兵役拒否について
  4.　宣教師主事としての働きから―1950年代を中心に
  5.　まとめ
  
  第４章　熊野清樹を通して見る日本のバプテスト（6）―日本における新たな「バプテストの歩み出し」―（内藤幹子）
  1.　敗戦直後の様子（1945［昭和20］年8月16日～）
  2.　再開しゆく教会活動（1946［昭和21］年）
  3.　日本基督教団離脱、「日本バプテスト連盟」の結成へ（1947［昭和22］年）
  4.　「日本バプテスト連盟」2年目の時へ（1948［昭和23］年）
  5.　日本バプテスト連盟第二代目理事長就任へ（1949［昭和24］年）
  
  第5章　G.E.ライダー著、『東京バプテスト女子学寮物語』（翻訳）（その1）　（古谷圭一）

• 内容紹介

  関東学院大学(キリスト教と文化研究所）が発表するバプテスト研究論文集の最新号。第一章では、ベンジャミン・キーチとジョン・オーウェンの新生理解を紐解きつつ、バプテストという新生共同体の課題を浮き彫りにする。第二章では、1640～1670年代の論争や信仰告白文の分析を基に、黎明期から初期バプテストにおけるAssociation形成の編成とその位置づけを明らかにする。第三章では、1950年代の活動に焦点を当てつつ、B. L.ヒンチマンの平和思想について解説する。第四章では、1945年の敗戦から1949年における熊野清樹の活動を通して、日本における新たなバプテストの歩み出しの時期について紹介する。第五章にはG. E.ライダー『東京バプテスト女子学寮物語』（1948年）日本語訳の「その1」に当たる部分を掲載する。

バプテストの歴史と思想研究 9(関東学院大学 キリスト教と文化研究所 研究論集) の商品スペック