共古・山中笑の忘れ残りの記―キリスト教と民俗学のあわいを生きる [単行本]

共古・山中笑の忘れ残りの記―キリスト教と民俗学のあわいを生きる の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  キリスト者にして民俗学の先駆者。信仰と趣味に全力を注いだ山中の足跡を、膨大な資料を博捜し、浮かび上がらせる本格評伝。

• 目次

  はじめに　謎と矛盾多き清らかな人生
  
  第一章　道をみつけるまで──江戸城大奥の終焉と静岡移住まで
  　　　忍者の子孫
  　　　千代田の御城
  　　　江戸は滅びる
  　　　みな去りし首府
  　　　静岡藩とクラーク先生
  
  第二章　神の道──明治キリスト教の伝道事情
  　　　全世界に行って、福音を宣べ伝えなさい
  　　　正式な牧師になる
  　　　巡回法下の布教
  
  第三章　人の道──趣味の世界と友　
  　　　そもそも拾い集めてみようと思ったこと
  　　　松浦武四郎がやってきた
  　　　落葉集め
  　　　東京ふたたび
  　　　太平の逸民、集古会の人びと
  　　　山の手月夜会
  　　　見付でみつけたこと
  　　　最後の任地、駿州吉原にて
  
  第四章　彼の道──山中笑流、本当の信仰
  　　　引退牧師の東京生活
  　　　素人歓迎、武蔵野会
  　　　幼なじみの四谷鳶
  　　　老いても子に従わぬやもめ生活
  　　　頑固者の死
  　　　神のしもべ、人の友
  
  おわりに
  
  山中笑略年譜
  主要参考文献
  主要人名索引

• 内容紹介

  明治最初期のキリスト教伝道者にして、民俗学の先駆者でもあった山中共古（やまなか・きょうこ）、本名笑（えむ）。山中は果たしていかなる人物だったのか。
  
  生涯にわたってキリスト教を各地で布教するかたわら、その土地の文化や伝承、民衆の生活を熱心に拾い集めた。信仰と趣味に全力を注ぎ、その活動は、柳田国男から「学問と人間愛との奥ゆかしい結合」と評価された。
  
  四半世紀日記のように書き続けた著名な「共古日録（きょうこにちろく）」と「続共古日録（ぞくきょうこにちろく）」には日付がなく時系列で話題が提供されるわけでもない。「数十年前の思い出が書かれたかと思えば、つぎは数日前に採取した好古の情報だったりする」。
  
  幕末から昭和の初めまでを生き抜いた謎と矛盾多きその人生を、膨大な資料を博捜し、浮かび上がらせる唯一無二の評伝。山中はどう生きることを願い、何を体験し、何を感じていたのだろうか。図版多数掲載。
  
  
  【本書では、最初期のキリスト教の牧師としてでも、柳田国男以前の土俗学（民俗学）成立に功績があった人でもなく、そうした業績と、ここまでに述べた多くの矛盾をふまえ、山中笑というひとりの人間がどう生きることを願い、何を体験し、何を感じたのかをたどってみたい。】……「はじめに　謎と矛盾多き清らかな人生」より

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  目時 美穂(メトキ ミホ)
  １９７８年静岡県生まれ。２００３年明治大学文学部フランス文学専攻修士取得、２００９年同博士後期課程単位取得満期退学。専攻研究のかたわら明治時代の文化風習、文学等に興味をもつ。在学中、古書情報誌『彷書月刊』へ。２０１０年の休刊号まで編集にたずさわる

• 著者について

  目時美穂 (メトキ ミホ)
  1978年静岡県生まれ。2003年明治大学文学部フランス文学専攻修士取得、2009年同博士後期課程単位取得満期退学。専攻研究のかたわら明治時代の文化風習、文学等に興味をもつ。在学中、古書情報誌『彷書月刊』へ。2010年の休刊号まで編集にたずさわる。著書に『油うる日々　明治の文人戸川残花の生き方』（芸術新聞社、2015年）、『たたかう講談師　二代目松林伯円の幕末・明治』（文学通信、2021年）、『彰義隊、敗れて末のたいこもち　明治の名物幇間、松廼家露八の生涯』（文学通信、2023年）。

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