神さまたちの由来―日本「多神信心」のみなもと(集英社新書) [新書]

神さまたちの由来―日本「多神信心」のみなもと(集英社新書) の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  「正直の頭に神宿る」「苦しいときの神だのみ」「触らぬ神に祟りなし」「お客様は神さまです」…さまざまな慣用表現に半ば自然に出てくる、日本人の神意識の根っこやみなもと。それは、遠くどのあたりから発し、人々のどんな思いや願いに根ざしているのか。古事記・日本書紀・風土記などのいわゆる初期文献から、王朝の日記、物語、歌謡や古辞書、延喜式などの漢文資料まで、神々をめぐる多様な言葉の世界に、この国のカミとヒトの関係の原景を探っていく。

• 目次（「BOOK」データベースより）

  １　ナル神とウム神（古事記の神代語り；日本書紀の神代編成意識；アマテラス以降の人身神―ウケヒという神事；ヤホヨロヅの神とは何だったか；神々のまつられ方―神楽歌の神まつり）
  ２　カミ、ヒトになり、ヒト、カミとなる（大国主神をめぐる神語り；神々の「ウツシオミ（現身）」；ウカ神と別天の天女；カミ、ヒトを求婚（よば）う；神の坐所〈ヤシロ・ミヤ、ホコラ〉と家形埴輪）
  ３　古代社会の多神信心（外来思想の導入と古道（巫術）の排除；「神社」という言葉と延喜式「神名帳」；和名抄「神霊類」と、タマとオニ；生身のカミ〈ホトケ〉、「観音」と「地蔵」；「成仏」を願う人々；もの詣での盛行と巫覡の活動）
  付　「信」の翻訳語〈ウク・タノム・マカス〉と「信ず」の成立まで

• 内容紹介

  「正直の頭(こうべ)に神宿る」「苦しいときの神だのみ」「触らぬ神に祟(たた)りなし」「お客様は神さまです」……さまざまな慣用表現に半ば自然に出てくる、日本人の神意識の根っこやみなもと。
  それは、遠くどのあたりから発し、人々のどんな思いや願いに根ざしているのか。
  古事記・日本書紀・風土記などのいわゆる初期文献から、王朝の日記、物語、歌謡や古辞書、延喜式などの漢文資料まで、神々をめぐる多様な言葉の世界に、この国のカミとヒトの関係の原景を探っていく。
  
  【目次】
  はじめに〈慣用句の中のカミ〉
  I ナル神とウム神
  1 古事記の神代語り
  2 日本書紀の神代編成意識
  3 アマテラス以降の人身神――ウケヒという神事
  4 ヤホヨロヅの神とは何だったか
  5 神々のまつられ方――神楽歌の神まつり
  
  II カミ、ヒトになり、ヒト、カミとなる
  6 大国主神をめぐる神語り
  7 神々の「ウツシオミ(現身)」
  8 ウカ神と別天の天女
  9 カミ、ヒトを求婚う
  10 神の坐所〈ヤシロ・ミヤ、ホコラ〉と家形埴輪
  
  III 古代社会の多神信心
  11 外来思想の導入と古道(巫術)の排除
  12 「神社」という言葉と延喜式「神名帳」
  13 和名抄「神霊類」と、タマとオニ
  14 生身のカミ〈ホトケ〉、「観音」と「地蔵」
  15 「成仏」を願う人々
  16 もの詣での盛行と巫覡(ふげき)の活動
  付 「信」の翻訳語〈ウク・タノム・マカス〉と「信ず」の成立まで
  
  【著者プロフィール】
  木村 紀子 (きむら のりこ)
  1943年生まれ、愛媛県出身。奈良大学名誉教授。専攻は言語文化論・意味論。
  著書に『古層日本語の融合構造』『ヤマトコトバの考古学』『古事記 声語りの記(シルシ)』(以上、平凡社)、『書(ふみ)と声わざ』(清文堂出版)、『「食いもの」の神語り』(角川選書)、『原始日本語のおもかげ』『日本語の深層』『地名の原景』(以上、平凡社新書)など、校・訳注書に『塵袋』(大西晴隆と共同)『催馬楽』(いずれも平凡社東洋文庫)がある。

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  木村 紀子(キムラ ノリコ)
  １９４３年生まれ、愛媛県出身。奈良大学名誉教授。専攻は言語文化論・意味論

神さまたちの由来―日本「多神信心」のみなもと(集英社新書) の商品スペック