白先勇文学が召喚されるとき－ある中国語作家の創作人生とその受容 [単行本]

白先勇文学が召喚されるとき－ある中国語作家の創作人生とその受容 の 商品概要

• 目次

  目次
  はしがき
  凡例
  
  序　章
  　一　白先勇の生い立ち─やむを得ない移動、病による隔離、宗教的多様性、ゲイであること 
  　二　白先勇の創作歴、主な作品の特徴 
  　三　白先勇文学に関する先行研究概観 
  　四　本書の学術的独自性　 
  　五　白先勇文学の映像・舞台劇アダプテーション 
  　六　本書の焦点と構成 
  
  第一章　「本省人」像を解体し、空襲の悲劇を訴えるために
  　　── 一九八五年台湾映画『孤恋花』に見出された社会的意味
  　はじめに 
  　一　台湾「郷土映画」という形式をとったアダプテーション 
  　二　一九七〇︱一九八〇年代における白先勇の思想的立場 
  　三　まとめ─映画版『孤恋花』に内包された思想的意味 
  　おわりに 
  
  第二章　エグザイルとしての在米中国人
  　　── 一九八九年、小説「謫仙記」から中国映画『最後的貴族』への改編をめぐって（一）
  　はじめに 
  　一　小説「謫仙記」（一九六五）の主題再考 
  　二　エグザイルとしての在米中国人─映画『最後的貴族』における李彤の物語の特徴とその背景 
  　おわりに 
  
  第三章　アメリカ留学を果たした中国人女性の生きざま
  　　── 一九八九年、小説「謫仙記」から中国映画『最後的貴族』への改編をめぐって（二）
  　はじめに 
  　一　専業主婦から職業婦人へ─映画版における在米中国人女性像の特徴 
  　二　一九八九年の中国社会に『最後的貴族』が発したメッセージ 
  　おわりに 
  
  第四章　台湾人が「中国性」と向き合うために
  　　── 二〇〇五年台湾テレビドラマ『孤恋花』に見出された社会的意味
  　はじめに 
  　一　上海で誕生した台湾語歌謡曲「孤恋花」 
  　二　台湾人が再構築する「華人」の物語─曹瑞原の使命感 
  　三　崑曲「青春版『牡丹亭』」に向かう白先勇の思索との共振性 
  　おわりに 
  
  第五章　母なるレズビアンがゲイを率いる物語
  　　── 二〇一四年舞台劇版『孽子』の分析と台湾における『孽子』の社会的役割の変遷（一）
  　はじめに 
  　一　『孽子』のアダプテーションにおける楊金海の役割変化とその背景 
  　二　観客の違和感 
  　三　楊金海に託されたもう一つの役割─母性あふれる陽気なレズビアン 
  　おわりに 
  
  第六章　普遍的な人間性と、抑圧者の父を見つめ直す悲劇のオペラ
  　　── 二〇二〇年舞台劇版『孽子』の分析と台湾における『孽子』の社会的役割の変遷（二）
  　はじめに 
  　一　写実的『孽子』から、抽象的『孽子』へ 
  　二　運動のための『孽子』から、内省のための『孽子』へ 
  　おわりに 
  
  あとがき 
  引用・参考文献一覧

• 出版社からのコメント

  白先勇文学の映像・舞台劇アダプテーションに着目した論考。白先勇文学を論じる日本初の専門書。

• 内容紹介

  中国語圏で広く読まれている現代作家、白先勇。彼の文学的営為と思想的傾向とは。さらにその作品はいかに社会に受容されてきたのか。アダプテーションに着目し、白先勇を日本の読者に広く紹介。

• 著者について

  八木　はるな (ヤギ　ハルナ)
  1986年、愛知県生まれ。中央大学理工学部准教授。東京大学人文社会系研究科博士課程、単位取得満期退学。文学博士（2018年、東京大学）。高崎経済大学地域政策学部教員を経て、2023年より現職。専門は、台湾を中心とする中国語圏の現代文学。主な業績は、著書に、（分担執筆）『越境する中国文学─新たな冒険を求めて』（東方書店、2018年）など。翻訳書に、（共訳）『文学青年育成ガイド─台湾文学史基本教材』（台南・国立台湾文学館、2021年）などがある。

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