人に成る-古事記の神話的思考へ [単行本]

人に成る-古事記の神話的思考へ [単行本] の 商品概要

• 目次

  Ⅰ 「人」に成る
  
  1 海神宮訪問譚の「神」と「人」とワニ
  「失われた釣鉤」型神話
  見るための作法
  世界を渡る姿形─「化」る
  「誘惑する」─「魅了される」
  作法を知ることと語ること
  
  2 「人」とは何か
  トヨタマビメと「まれびと」
  「女」と「女人」
  技を担うのは「人」
  「人」に出会う
  名の「人」・歌の「ひと」
  
  3 「人」と語る
  「人」の古代へ
  「人草」と「人」──上巻（神代）から中巻
  「荒ぶる神／伏はぬ人」と言葉──中巻から下巻
  「人民」と「人」と「神」
  
  4 「軍」と「人」と
  『古事記』の「いくさ」
  「黄泉軍」──「いくさ」の起源
  兄弟「二柱」の東征
  「御手」と「手」の戦い
  「いくさ」と歌の「声」
  追記
  
  Ⅱ 重奏化する「声」
  
  1 『古事記』の「多声」を聞く
  方法としての「多声」
  歌の叙事
  叙事の重層／重奏
  死者を歌う
  死者が歌う
  
  2 歌の「われ」　「類い」としての「自己」
  向き合う「声」
  問答形式
  「われ」と「なれ」と　
  「類い」としての「自己」
  
  3 「ひと」と歌う
  「～ひと」と歌う
  「かみ」と「ひと」との酒造り
  歌う「よのながひと」
  「きびひとと　ともにしつめば」
  「かみのみやひと」と「みのさかりびと」
  重層化する世界
  
  4 神話的思考を喚起する歌　『源氏物語』と『古事記』と
  「神話のことば・歌のことば」を受けて
  『源氏物語』「帚木」
  「植物の女」／「樹木の女」
  狩猟と戦い
  
  Ⅲ 狩猟・戦い・「愛」
  
  1 鎮魂に抗する歌　『古事記』の忍熊王の乱を中心に
  敵は異母兄弟
  軍を語る
  記憶すべきは死
  鎮魂に抗する歌
  戦士は語り、歌う
  
  2 歌による「軍語り」　『日本書紀』忍熊王の乱の神話的思考
  説話文の語る戦い
  敗者が勝者を歌う
  「どち」が「あふ」
  勝者と成る
  
  3 狩猟と戦争　宇陀の兄弟ウカシと天神御子たち
  「戦争文学」としての『古事記』　
  鳥の言葉　
  「鳴鏑」と「押機」
  「宇陀之血原」を食べる
  「うだの　たかき」──狩猟と戦争と
  歌による調理──喩の働き
  
  4 距離（ディスタンス）と「愛」　イザナキ・イザナミ神話を起点として
  「距離」をとる
  非言語コミュニケーション
  「畏」み「逃」げる
  「愛」と戦争

• 内容紹介

  多自然と神話的思考
  
  未知の相手と歌うとき、歌い手自らも相手も「ひと」と成り、未知の存在とのコミュニケーション回路が開く。歌によって、神や鹿や猪、植物など多くの「ひと」のうごめく「多自然」のなかに入ろうとする『古事記』の神話的思考の世界を論じた古代文学論。

• 著者について

  猪股ときわ (イノマタトキワ)
  1960年生まれ。鎌倉市在住。専門は日本古代の歌・神話の研究。
  東京学芸大学大学院修士課程修了、東洋大学大学院博士後期課程満期退学。
  2025年３月に東京都立大学を定年退職し、現在、同大学名誉教授。
  著書に『歌の王と風流の宮──万葉の表現空間』（森話社、2000）、『古代宮廷の知と遊戯──神話・物語・万葉歌』（同、2010）、『異類に成る──歌・舞・遊びの古事記』（同、2016）。

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