稲作の始まりと日本の伝統－天皇・祖霊・祭りの原点 [単行本]

稲作の始まりと日本の伝統－天皇・祖霊・祭りの原点 の 商品概要

• 目次

  目次
  　　はじめに
  
  一　稲作文化の起こり　　
  １　稲作起源地は中国大陸の江南地方
  （１）稲作起源地を求めて
  （２）稲作起源地に必要な野生稲
  （３）江南地方の稲作文化遺跡
  （４）古代の越国と越系民族
  ２　稲作文化の先祖祭りとしての新嘗祭
  （１）江南武夷地方の崖墓と祖霊神
  （２）稲作農耕民の祖霊信仰
  （３）先祖祭りの新嘗祭の起こり
  
  　二　稲作文化は越系民族と共に拡散した
  １　江南地方から越系民族の拡散
  （１）古代越族の拡散
  （２）越系民族メオ族移動の実例
  ２　越系民族末裔たちの稲作文化
  （１）メオ族の新嘗は先祖祭り
  （２）トン族の鼓楼と祖霊神
  ⓵鼓楼と風雨橋
  ⓶クマンと呼ばれる祖霊神
  （３）チワン族の二次葬と祖霊信仰
  ３　越系民族に類似した稲作文化
  （１）景洪タイ族の生活文化
  ⓵糯米を中心とした正月料理
  ⓶多彩な米食品と発酵食品
  ⓷高床式入母屋造りの千木と鰹木
  （２）タイ国北部のアカ族の鳥居と木偶
  ⓵初穂を供える精霊の家
  ⓶鳥居と人型木偶
  ４　稲作文化伝来の一例
  （１）籾を携えて渡来した徐福
  ⓵徐福と秦の始皇帝との出会い
  ⓶徐福の出港地と故郷
  ⓷徐福の渡来ルート
  （２）日本各地の徐福伝説と記念碑
  ⓵佐賀県佐賀市
  ⓶鹿児島県串木野市
  ⓷京都府与謝野郡伊根町の新井崎
  ⓸和歌山県新宮市の徐福の墓
  
  三　日本に伝来した稲作文化
  １　稲作伝来と弥生時代
  ２　先祖祭りとしての新嘗祭
  ３　稲作文化の社会的特徴
  （１）先祖祭りを支えた母系的社会
  （２）安定思考の信頼的社会
  
  四　祖霊神の依り代としての天皇と稲作文化
  １　天皇制と大嘗祭の起こり
  ２　祖霊になる天皇と大嘗祭
  ３　天皇と伊勢神宮の感謝祭
  ４　天皇制は稲作文化
  （１）日の出と日没地からの供納米
  （２）稲作農耕民の氏子としての務め
  ５　平成悠紀斎田地を訪ねて
  （１）抜き穂儀式と奉納米
  （２）悠紀斎田と記念碑
  
  五　稲作文化としての先祖祭り　
  １　米に因る生活文化
  （１）基層文化の成り立ち
  （２）米の多様な価値
  （３）稲作文化としての道徳心
  ２　祭礼行事と先祖祭り
  （１）先祖を祀る日本人
  （２）祖霊の宿る神社と祭礼
  （３）正月と盆の先祖祭り
  ⓵お正月の年神様と祖霊
  ⓶お盆のご先祖様迎え
  　　あとがき　　

• 出版社からのコメント

  日本文化の根幹をなす「米」と「祖霊信仰」を軸に、日本文化の源流を辿った作品。

• 内容紹介

  本作は、日本文化の根幹をなす「米」と「祖霊信仰」を軸に、日本文化の源流について書かれている。
  二千数百年前、中国大陸江南地方から伝来した稲作文化は、日本列島の自然環境の中で独自の発展を遂げ、やがて日本人の食生活のみならず、価値観、礼儀作法、祭礼、そして国家のかたちにまで深く関わるようになった。
  著者は、稲作の原郷とされる中国大陸を長年にわたり踏査し、稲作農耕民の暮らしや祖霊信仰の実態を調査。その記録をもとに、日本における新嘗祭や大嘗祭、正月や盆行事などの年中祭礼が、いかに稲・米と結びつき、祖先祭祀と不可分の関係にあるかを明らかにする。

• 著者について

  森田勇造 (モリタ ユウゾウ)
  昭和15年高知県宿毛市生まれ。
  昭和39年以来、世界（142カ国）の諸民族の生活文化を踏査し続ける。同時に野外文化教育の研究と啓発、実践に努め、青少年の健全育成活動も続ける。元国立信州高遠少年自然の家所長。元国立大学法人東京学芸大学客員教授、元公益社団法人青少年交友協会理事長、元野外文化研究所所長、現在、野外文化教育学会顧問、博士（学術）、民族研究家、旅行作家、民族写真家。平成24年春旭日双光章叙勲。

稲作の始まりと日本の伝統－天皇・祖霊・祭りの原点 の商品スペック