南の認識論－不在の社会学と正義(サピエンティア<84>) [全集叢書]

南の認識論－不在の社会学と正義(サピエンティア<84>) の 商品概要

• 目次

  序　文
  善き生き方／ブエン・ビビールのマニフェスト
  知識人／活動家のためのマニフェスト
  
  序　章　西洋中心主義的な政治的想像力と批判理論を分離する
  　「強い問い」と「弱い答え」
  　終わりなき資本主義の終焉
  　終わりなき植民地主義の終焉
  　緊急事態と文明の変化のパラドックス
  　非常に古いもの、あるいは非常に新しい何か──ヤスニ・プロジェクトの例
  　重要な名詞の喪失
  　理論と実践の亡霊のような関係
  　　敵は誰なのか
  　　成功や失敗をどのように測定するか
  　　取るに足らない過激主義
  　　世界社会フォーラム（WSF）後を理論化する
  　結　論
  
  第Ⅰ部　外延的近代性と従属的西洋──両者の分離の度合い
  
  第1章　ヌエストラ・アメリカ──ポストコロニアルのアイデンティティとメスティーソ性
  　ヨーロッパのアメリカの世紀と社会体制としてのファシズムの台頭
  　「ヌエストラ・アメリカ」の世紀
  　「ヌエストラ・アメリカ」の基礎理念
  　バロックのエートス──叛逆的コスモポリタン政治と文化のための序説
  　「ヌエストラ・アメリカ」の限界
  　二一世紀における対抗ヘゲモニーの可能性
  　結論──アリエル、あなたはどちらの側につくのか
  
  第2章　もう一人の新しい天使──近代のルーツとオプションのゲームを超えて
  　はじめに
  　檻の中の過去
  　「新しい天使」の寓話
  　ルーツとオプションの方程式
  　方程式の終焉
  　　スケールの乱れ
  　　ルーツとオプションの炸裂
  　　ルーツとオプションの互換性
  　過去のための未来
  　不安定化する主体性
  
  第3章　オクシデンタリスト的でない西洋は存在するか
  　哲学を売りに出す
  　無知の知
  　賭　け
  　結　論
  
  第Ⅱ部　南の認識論に向けて──経験の浪費に抗する
  
  第4章　深淵性思考を超えて──グローバルな論理から知識のエコロジーへ
  　規制／解放と収奪／暴力の間の深淵性の境界線
  　結論──ポスト深淵性思考に向けて
  
  第5章　盲目の認識論と向き合う──なぜ「儀礼的妥当性」の新しい形態は規制も解放もしないのか
  　はじめに
  　規制としての知識と解放としての知識
  　限界の表象
  　関連性の決定
  　関連性の度合いの決定
  　識別の決定
  　持続の不可能性
  　解釈と評価の確定
  　盲目の認識論から見ることの認識論へ
  　見ることの認識論に向けて
  　　不在の知識の認識論
  　　不在エージェントの認識論
  　　表象の限界の再検討
  　結　論
  
  第6章　怠惰な理性を批判する──経験の浪費に抗い不在の社会学と創発の社会学を求めて
  　はじめに
  　換喩的な理性を批判する
  　　非存在の五つの生産様式
  　　経験の浪費に対抗する五つのエコロジー
  　予期的な理性を批判する
  　結　論
  
  第7章　知識のエコロジー
  　知識のエコロジーと世界的経験の無限の多様性
  　知識のエコロジーの一部としての近代科学
  　　科学的実践の内的多元性
  　外的多元性──知識のエコロジー
  　知識の内的多元性と外的多元性の区別を相対化する──アフリカ哲学を例として
  　知識のエコロジー・ヒエラルキー・語用論
  　慎重な知識のためのオリエンテーション
  
  第8章　異文化間の翻訳──情熱の共有と差異化
  　生きた翻訳としての異文化間翻訳について
  　異文化間翻訳を通じた「南」からの学び
  　翻訳の条件と手順
  　　何を翻訳するのか
  　　何から何へと翻訳するのか
  　　いつ翻訳するのか
  　　誰が翻訳するのか
  　　どのように翻訳するのか
  　　なぜ翻訳するのか
  
  終　章
  
  解題　サントスの認識論の歩みと現代的意義──グローバル・サウス論とオルタナティブなパラダイム（松下 冽）
  訳者あとがき（北野 収）
  参考文献
  索　引

• 出版社からのコメント

  グローバルな認知的正義がなければグローバルな社会正義は存在しない。西洋中心主義の認識論に抗い現実の不正義に介入する闘争の書

• 内容紹介

  グローバルな認知的正義がなければグローバルな社会正義は存在しない。私たちの認知の深淵を分かつ境界線により、グローバルサウスは見えないもの、あるいは存在しないものとして排除されてきた。異文化間の対話と翻訳にもとづく知識のエコロジーによってヨーロッパ中心主義的な認識論に抗い、現実の不正義に介入するための闘争の書。来たるべき多元社会を構想する知の巨人ソウザ・サントスの主著、完訳成る。
  
  図書館選書
  グローバルな認知的正義がなければグローバルな社会正義は存在しない。ヨーロッパ中心主義的な認識論に抗い、現実の不正義に介入するための闘争の書。

• 著者について

  ボアヴェントゥーラ・デ・ソウザ・サントス (サントス ボアヴェントゥーラ デ ソウザ)
  ボアヴェントゥーラ・デ・ソウザ・サントス（Boaventura de Sousa Santos）
  1940年ポルトガルのコインブラ生まれ。コインブラ大学で法学、ベルリン自由大学で法科学を学んだ後、イェール大学で社会学Ph.D.を修める。コインブラ大学経済学部、社会研究センターの創設に関わり、同校の社会学教授となる。現在は名誉教授。ウィスコンシン大学マディソン校ロースクール特別スカラー。若い頃はブラジルのスラム街でのフィールドワークに身を投じ、その後、マルクス理論の再解釈、参加型民主主義、社会的疎外に対する闘争を論じてきた左派知識人。本書を含むEpistemology of the Southシリーズ6冊（Routledge）のほか、編著や他言語を含め30冊以上の著作がある。著作は10以上の言語で出版されている。日本語の共著として『21世紀の豊かさ』（コモンズ）がある。メキシコ科学技術賞、法・社会学会ハリー・カルヴァンJr.賞など数多くの受賞歴を有する。
  
  北野 収 (キタノ シュウ)
  北野 収（キタノ シュウ）
  1962年東京都生まれ。獨協大学外国語学部教授。大地の大学（Unitierra Japón）日本校副代表。専門は国際開発論・平和学・食料農業問題。元農林水産官僚。コーネル大学で国際農業開発修士と都市計画学Ph.D.を修める。著書に『私の中の少年を探して─ある「農学者」が回想する昭和平成』（デザインエッグ）、『南部メキシコの内発的発展とNGO』（勁草書房）、『国際協力の誕生』（創成社）、『人新世の開発原論・農学原論』（共編著、創成社）等、訳書にアルトゥーロ・エスコバル『開発との遭遇』（新評論）、フランツ・ヴァンデルホフ『貧しい人々のマニフェスト』（創成社）、ステイシー・バーンほか『労働者協同組合とフェアトレード』（彩流社）、等がある。
  
  松下 冽 (マツシタ キヨシ)
  松下 冽（マツシタ キヨシ）
  1947年東京都生まれ。立命館大学名誉教授。専門はラテンアメリカを中心とする国際政治学。博士（国際関係学）。単著に『現代ラテンアメリカの政治と社会』（日本経済評論社）、『途上国の試練と挑戦』（ミネルヴァ書房）、『現代メキシコの国家と政治』（御茶の水書房）、『グローバル・サウスにおける重層的ガヴァナンス構築』（ミネルヴァ書房）、『ラテンアメリカ研究入門』（法律文化社）、『ポスト資本主義序説』（あけび書房）などがある。ほか単著、編著、翻訳書多数。

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