ニッポン風俗100年史―肉筆で誌す昭和100年の「性文化」その裏と表101話 [単行本]

ニッポン風俗100年史―肉筆で誌す昭和100年の「性文化」その裏と表101話 の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  これは、堕落の書ではない！まさに、地べたを這って紡いだ体験的［性］の留歩語彙集である。

• 目次（「BOOK」データベースより）

  風俗記者５年目にして雄琴トルコ街へ
  わたしの「ヰタ・セクスアリス」
  １００年前の性風俗を描写
  花魁選びのシステムとブルーフィルム第１号
  性語の研究と責の研究そしてマッチ・サービス
  ふんどし芸者・秀香の趣味と実益
  エロ・グロ・ナンセンスの時代
  剃髪の尼さんふう娼婦が帝都に出没
  ノーズロ・ノーパンに見る時代の移り変わり
  身売り防止策と娼妓の自由廃業を明示
  後世に語り継がれる「阿部定事件」
  カフェーブームとノーパン喫茶ブームを比較する
  戦時下に日本軍憲兵司令部は電動バイブを開発
  進駐軍の兵隊と渡り合う少女娼婦の物語
  聖と俗／堕落と再生―敗戦を生き抜く女性の姿
  戦後ストリップは「額縁ショー」で始まる
  性風俗の転換期を記録したトルコロジスト
  伝説と化したその後の阿部定のゆくえ
  チラリズムが王道だった頃のストリップ
  元祖トルコ風呂は健全なサービスがウリだった〔ほか〕

• 内容紹介

  これは、堕落の書ではない！まさに、地べたを這って紡いだ現役最年長風俗ライターの体験的［性］の留歩語彙集である。（留歩とは、ルポルタージ（記録文学）の略称「ルポ」の当て字として用いた。）
  【本文／序文】より
  　寺山修司の『家出のすすめ』に煽られて、昭和43（１９６８）年に18歳で東京へ出、アルバイトをしながら大学に通う、田舎者の青二才の勤労学生に、彼女ができるはずもない。（中略）
  　で、大学２年生の夏、わたしは大阪の「飛田」へ足を向けた。（中略）
  　わたしの童貞喪失は、見事に失敗に終わった。（中略）
  ……女体の研究に、これ励んだ。これがきっかけにして、カラダを張って生きる女性たちを取材することとなり、55年。
  　ほろ苦い飛田の童貞喪失の失敗から始まった、わたしの風俗探索の旅である。
  　　　　　☆　　　☆　　　☆
  　時代は昭和から平成、そして令和と変わり、まもなく昭和でいえば99年。昭和１００年はもうすぐである。（2023年12月20日記）

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  伊藤 裕作(イトウ ユウサク)
  １９５０年２月、三重県津市芸濃町生まれ。風俗ライター、歌人。寺山修司に憧れて入学した早稲田大学教育学部を７年かけて卒業。在学中は早稲田大学短歌会に所属し短歌を作る。その後、法政大学大学院に入学し、修士論文『戦後の娼婦小説の系譜と寺山修司の娼婦観』を書き、のちに単行本化。一方、流山児祥や桃山邑（故人）ら演劇人との関わりが深く、「流山児★事務所」や「水族館劇場」の芝居をふるさと津市芸濃町で上演する運動にも積極的に取り組み、自身も端役出演している

• 著者について

  伊藤裕作 (イトウユウサク)
  1950年2月、1950年2月、三重県津市芸濃町生まれ。風俗ライター、歌人。寺山修司に憧れて入学した早稲田大学教育学部を7年かけて卒業。在学中は早稲田大学短歌会に所属し短歌を作る。その後、法政大学大学院に入学し、修士論文『戦後の娼婦小説の系譜と寺山修司の娼婦観』を書き、のちに単行本化。歌集に『シャボン玉伝説』（ブロンズ新社）『心境短歌（わたくしたんか）　水、厳かに』（人間社）、歌論『寺山修司　母の歌、斧の歌、そして父の歌　鑑賞の試み』（人間社）。ほかに人間社文庫「昭和の性文化」シリーズ全8巻を企画・監修し、うち4点が自身の著作。宇佐美優名義で官能小説も執筆し、著書多数。一方、流山児祥や桃山邑（故人）ら演劇人
  との関わりが深く、「流山児★事務所」や「水族館劇場」の芝居をふるさと津市芸濃町で上演する運動にも積極的に取り組み、自身も端役出演している。

ニッポン風俗100年史―肉筆で誌す昭和100年の「性文化」その裏と表101話 の商品スペック