神のゴーストライター－聖書を作った古代ローマの奴隷たち [単行本]

神のゴーストライター－聖書を作った古代ローマの奴隷たち の 商品概要

• 目次

  　地図　
  　著者からの注記
  はじめに
  I　目に見えない手
  第1章　エッセンシャル・ワーカー
  第2章　パウロとその秘書たち
  第3章　イエスの物語を読み直す
  II　メッセンジャーと職人
  第4章　神のメッセンジャー
  第5章　言葉のキュレーター
  第6章　福音書の顔
  III　遺産
  第7章　忠実なキリスト教徒
  第8章　不従順な者への罰
  エピローグ
  　謝辞
  　訳者あとがき
  　図版一覧
  　注
  　略語と著者による引用の翻訳についての注記
  　索引

• 出版社からのコメント

  古代ローマ時代、文書や文芸作品の制作には、さまざまな形で奴隷がかかわっていた。新約聖書や外典に残るその痕跡を考察する。

• 内容紹介

  聖書の文章を「書いた」のは誰だったのか
  
  古代ローマ時代、文書・文芸作品を「創作」するのはしかるべき立場の人間だったが、それを「筆記」するのはもっぱら、秘書・書記・写字生職の奴隷や解放奴隷であった。それはローマ時代に成立した新約聖書も例外ではなく、「書いた」人物の名前まで記されている箇所がある。考古学上の理由から「書いた」のが使徒本人ではないと考えられる手紙もある。当時の口述筆記に、いったん速記記号に圧縮して書き取り後から文章にふくらませる方法が使われていたことを考えると、そこには「書いた」人物の編集能力や、解釈すら含まれている可能性もあるかもしれない。
  では、古代ローマ社会の奴隷の目に、イエスはどういう存在に映ったか。福音書に書かれているイエス像は、当時の社会から見てどういう存在なのか。有力者が改宗すると、しばしばその家――ファミリアに属する大勢の奴隷たちもまとめて改宗となった時代、そうした奴隷たちにとって宗教とは、キリスト教とは何だったのか。
  古代ローマに生きたさまざまな立場の奴隷たちの世界を見わたしながら、ローマ社会とくに奴隷制度という角度から、新約聖書について考察する。

• 著者について

  キャンディダ・モス (キャンディダ　モス)
  バーミンガム大学神学教授。専門は初期キリスト教、キリスト教受容史など。オックスフォード大学卒業後、イェール大学で博士号を取得。全米人文科学基金、カトリック聖書協会などから受賞多数。デイリー・ビースト紙のコラムニストであり、アトランティック紙、LAタイムズ紙、ワシントン・ポスト紙、CNNに寄稿している。著書は他にMYTH PERSECUTION: How Early Christians Invented a Story of Martyrdom（2013）など。
  
  標　珠実 (シメギ　タマミ)
  ヨーロッパ中世史・中世キリスト教会史専攻。早稲田大学文学研究科西洋史専修博士後期課程満期退学。翻訳家、順天堂大学他非常勤講師。訳書に『禁書目録の歴史』（白水社）、『わたしの聖書物語―神さまの大いなる計画』（日本聖書協会）、『ノアの方舟の真実―大洪水伝説をさかのぼる』（共訳、明石書店）、『ビジュアル大百科　聖書の世界』（共訳、明石書店）などがある。

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