動物の民俗学 [単行本]

動物の民俗学 [単行本] の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  怖く、憎く、愛しく、尊い！深くて長い日本人と動物のかかわり。祭祀儀礼や狩猟採集、日々の生活にいたるまで、長い歴史を持つ日本人と動物の関係。その繋がりを通して、私たちを再発見する。

• 目次

  はじめに
  
  ネズミ／根に住む動物は害獣、十二支のネズミ、ネズミ対ムカデ、大国主命を救ったネズミ、神聖なる白ネズミ、大黒天の使者、子の日の遊び、福をもたらすネズミ、インドのネズミは尊い、食としてのネズミ、ネズミを飼う
  
  ウシ／日本に入ってきたウシ、ベコと赤ベコ、乳牛と肉牛と役牛、壬生の花田植え、薬になるウシ、神さまの乗り物、太宰府天満宮のウシ、善光寺参り、神の化身「牛鬼」、占術、大切なウシ
  
  トラ／トラはトラ、十二支のトラ、中国のトラ、日本のトラの皮・骨・肉、正体不明のトラ、
  伝説「虎御前」と「虎石」、虎の張り子、虎舞、見世物の珍獣トラ、『山月記』
  
  ウマ／ものを運ぶウマ、ウマを大切に育てる、おいしい「サクラ」、神馬から絵馬へ、埋葬されたウマ、鹿児島神宮の踊るウマ、行進するウマ、坂を上るウマ、流鏑馬、神事としての競馬、八朔のウマ、盆のウマ、厩舎に祀るサル
  
  サル／サルの交流、ヒトとの関わり、サルの信仰、猿田彦神、庚申信仰、厩猿信仰、
  昔話のサル
  
  イヌ／人とイヌの歴史、文献でみるイヌ、イヌのケガレ、イヌを食べる、お伊勢参りのイヌ〝おかげ犬〟、幸せ運ぶ白い犬と花咲か爺さん、神社のイヌ、犬神、太宰の犬嫌い
  
  タヌキ／日本三大狸話と昔話、幸運をもたらすタヌキ
  
  キツネ／名前の由来、毛皮とキツネ狩り、キツネと稲荷、キツネの子、キツネ憑き、
  妖怪「キツネ火」、化けるキツネ、好物の小豆飯と油揚げ
  
  ネコ／世界のネコの歴史、日本のネコ、ネズミと向かい合うネコ、食べるためのネコ、
  三味線になるネコ、化けるネコ、ネコマタ、祀られるネコ、招き猫とご利益
  
  おわりに

• 内容紹介

  ネズミ、ウシ、トラ、イヌ、キツネ、ネコ――。
  人はなぜ動物に神を見いだし、ときに恐れ、ときに寄り添ってきたのか。民俗学の視点からひもとく人と動物の関係史。それらを通し、日本人の暮らしと世界観を再発見する。
  
  
  ネズミは嫌われ者で病原菌をまき散らす害獣だが、愛鼠家もいる。そして大黒さんの使者であり、大国主神を神社で守っている。今でも食料であるウシ、ウマ、さらにサル、イヌ。人間は動物を「食料」とみて、あらゆるものを食べてきた。単に空腹を満たすだけでなく美味であった。禁止されても密かに食べるほど魅力的である。薬でもある。その一方、同じ動物を神として扱い崇めている。実に不思議なことである。タヌキやキツネ、ネコですら、「神」である。私たちの身近なところで生息し、実はともに生きてきたものである。今でこそ共存の意識は薄いが、昔から彼らは変わらずに人間の傍に存在した。社会が大きく変動しても動物は変わらず、彼らがもつ「民俗」は、私たち人間と深い関係を保ってきている。人間の暮らしの中で、「食料」になったり、疎んじられたり、愛されたり、そして「神」になって信仰の対象となったり、神聖なものになっている。（「あとがき」より）
  
  
  【本文より抜粋】
  死者の国からやって来たネズミは「害獣」である／ウシが水中に入ったという伝説は各地にある／亡くなったウシは大切に葬られ、牛墓がつくられた／トラは、古くから同じ名前「トラ」でよばれている／トラは日本には実在していなかったにもかかわらず、実に多くの伝説が残っている／江戸時代には、捨馬は厳しく禁止されていた／神社で「競馬」を行うところがある／互いにグルーミング、「サルのノミ取り」ともいわれる毛づくろいをする。だが、サルにはノミはいない／実は世界中でサルは食べられており、「猿食文化」という言葉があるほどだ／高野山開山の話にも、イヌに導かれる話がある／キツネ憑きなどと同じように、イヌ憑きもあった／時代によって、タヌキ像は変化している／なぜタヌキは化けるのだろう／日本でも「キツネ狩り」は行われていた、といっても本物のキツネではない／キツネが小豆飯を好むのは、稲荷神との関係とされる／化け猫は日本だけではなく、中国でも伝えられている

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  𠮷田 扶希子(ヨシダ フキコ)
  福岡大学人文学部文化学科卒業後、西南学院大学大学院博士後期課程国際文化研究科国際文化専攻修了。博士号（国際文化）取得。現在、西南学院大学非常勤講師。大学では民俗学を中心に講義する。留学生に対しても、日本の伝統芸能史、博多の祭りの講義を担当している

• 著者について

  𠮷田扶希子 (ヨシダフキコ)
  福岡大学人文学部文化学科卒業後、西南学院大学大学院博士後期課程国際文化研究科国際文化専攻修了。博士号（国際文化）取得。現在、西南学院大学非常勤講師。大学では民俗学を中心に講義する。留学生に対しても、日本の伝統芸能史、博多の祭りを講義を担当している。
  単著に『脊振山信仰の源流――西日本地域を中心として』（中国書店：2014）、編著に『圓教寺奥之院――圓教寺叢書第一巻』（集広舎：2018）、共著に『九州の山岳霊場』（高志書院：2025）がある。

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