神像の研究Ⅲ(神像の研究) [単行本]

神像の研究Ⅲ(神像の研究) [単行本] の 商品概要

• 目次

  Ⅰ　各個研究
  1　松尾大社の神像―秦氏の祖神と外来神―
  2　八幡三神像と行教―大安寺八幡宮、薬師寺八幡宮、御調八幡宮―
  
  Ⅱ　修験道、陰陽道の神像
  3　金剛蔵王と蔵王権現（再論）
  4　神童寺の修験関係遺像
  5　立山明神から立山権現へ―立山帝釈天権現の成立―
  6　銅造日光三所権現像について
  7　大将軍八神社の陰陽道神像
  8　馬場南遺跡（神雄寺跡）の性格
  9　十世紀の神像・肖像
  
  Ⅲ　本地垂迹思想と造像
  10　宮寺の形成と本地垂迹思想
  11　石清水八幡宮下院極楽寺伝来の阿弥陀如来像
  12　長安寺太郎天像と観想
  13　大神神社の大黒天像―オホモノヌシ命、大国主命、大黒天―
  14　"宇賀弁才天"と江島
  15　市比賣神社の幼児を抱く女神像
  
  Ⅳ　動物表現
  16　美術史資料としての動物彫刻
  17　香川・水主神社の人面師子（一対）、師子狛犬（三対）
  18　備中・吉備津神社の師子狛犬―獣表現の中世的展開―
  19　京都御所清涼殿安置の師子狛犬
  20　神馬考―新城・石座神社像を中心に―
  21　二十八部衆の動物標幟―五部浄居天像をめぐって―
  22　東寺舎利会と八部衆面
  
  成稿一覧／あとがき／索引

• 内容紹介

  神像の歴史を振り返ると、神仏習合現象がその成立に大きくかかわっており、次いで中世に盛んになる本地垂迹説は、神・仏を同一視することにより、その複合的形体を生み出してきた。これまでの神像史研究において、記紀神話の神々や祖先神・地域神のみならず、奈良時代からの修験道・陰陽道の神々についても言及されてきたが、それらは区別されずに一括して同じ神像として扱われてきた。
  そのような現状に鑑み、本書では神仏習合・本地垂迹説による神像と、修験道・陰陽道の神像との差を明確にすべく、別々の部を設けて、わが国の神像史をひもとく。そのほかに、重要作品についての各個研究、および神像の周辺領域である動物彫刻、仮面、古神宝にもそれぞれ一部を与え、『神像の研究』三部作の完結とする。

• 著者について

  伊東史朗 (イトウシロウ)
  1945年岐阜県生。1970年名古屋大学文学部美学美術史専攻卒業。京都府立総合資料館、京都国立博物館、文化庁美術学芸課主任文化財調査官、和歌山県立博物館館長を経て、現在京都国立博物館名誉館員。著書に、『院政期の仏像』（共著、岩波書店、1992年）、『平安時代彫刻史の研究』（名古屋大学出版会、2000年）、『神像の研究』（思文閣出版、2022年）、『神像の研究Ⅱ』（思文閣出版、2024年）など。

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