天皇の結婚 皇統を背負った女性たち（講談社選書メチエ） [全集叢書]

天皇の結婚 皇統を背負った女性たち（講談社選書メチエ） の 商品概要

• 目次

  第1章　婿入り「女系継承」と近親多妻婚――神話～奈良期
  中国由来の父系＝男系観念／後世の事実が投影された神武と欠史八代／王朝交代時の入り婿婚／嫉妬で自己主張した磐之媛／暴君と皇統の断絶／「女系」で皇統をつないだ継体／純血化傾向と蘇我氏のキサキ／「中継ぎ」ではなかった推古／女帝の実子は即位しない不文律／天智・天武の近親婚ネットワーク／天皇の結婚のルールの明文化／父系＝男系継承主義に道を開いた光明子の立后／天武皇統の断絶
  第2章　生んだ子によって価値が決まる――平安～鎌倉期
  律令外のキサキ「女御」の登場／桓武の超純血主義／女帝出現を抑制したケガレ思想／臣下と結婚できるようになった内親王／前代未聞の二人の正妻／娘の「枯渇」で終わった道長摂関政治／「母」であり「妻」／女子を男子に変える祈祷／キサキたちの地獄道／後堀河の三人の中宮／未婚の内親王の「幸福」ほか
  第3章　女官の妾妻化――南北朝～幕末期
  キサキを「盗み出した」天皇／正妻がいない一夫多妾制／歴史上唯一、女性の治天の君／南北朝抗争で細る後宮／皇室「式微」の時代へ／摂関家と縁組する皇子女／徳川将軍の血を引く中宮と女帝／武家社会の女性蔑視／大多数の皇女は生涯未婚／新たな「血のスペア」閑院宮家の創設／皇子女の異常な夭折率
  第4章　家父長制が生んだ男系原則――明治～大正期
  近代に創設された新たな「天皇」／才色兼備の皇后・美子／前近代的な女官の世界／「牛馬に異ならず」／皇后の婦道と家族国家観／女帝容認論の封じ込め／明治の時代状況で創られた伝統／「病弱」ゆえに皇太子妃内定取り消し／一夫一婦制と女性差別の固定化／「生む道具」の優等生／近代女性としての実存的苦悩
  第5章　「恋愛」への願望と旧制度――大正～昭和期
  多産系ゆえに選ばれた？／「純血論」と「人倫論」／「恋愛」と女官改革／二年ごとの出産、四人連続の女子／皇太子誕生の異様な熱狂／「血のスペア」弟宮の結婚／三笠宮の「皇室結婚」批判／新皇室典範論議、「女帝」への壁／男系継承は「過去において例外がなかった」／払拭されなかったミソジニー／民主主義下での皇女の結婚／「平民」「民主的」への期待
  第6章　アレンジ婚から自力婚へ――昭和～平成期
  踏襲されたインナー・サークル婚／皇太子妃は「旧来どおり」と予想するメディア／「選考の主体性は皇太子にある」／「運命の出会い」後も別候補を模索／最上の条件の相手が最適とは限らず／理性の人を動かした愛情／戦後憲法の精神を体現した「美しい革命」／通例となった「平民婚」／「あの人くらいの人はそういない」／雅子を断念、他候補を模索／退路を断って再アプローチ／「寿退社」への違和感
  終章　配偶者枯渇で皇室が終わる日――平成～令和期
  「恋愛」による晩婚と未婚／美智子妃の「哀しみ」／雅子妃の「生む苦しみ」／家父長制と現代女性の幸福とのギャップ／容認された女性・女系天皇／「迂回戦術」女性宮家の不発／眞子内親王の結婚をめぐる人権侵害／個人が優先される時代／後続の配偶者となるのはリスク／皇位継承問題の小田原評定／日本社会と皇室の「結婚困難」

• 出版社からのコメント

  改正皇室典範で皇位継承の危機は解決されたのか？――上古から雅子さままで、歴代天皇「キサキ」を辿ると見えてくる真の問題点。

• 内容紹介

  万世一系一二六代、推古や皇極、持統らの女性天皇もいたが、男系男子の系譜をつないでいったのは、歴史の表舞台には決して現れぬ、配偶者たる女たちであった――。
  母系社会が慣習であり男系女系双方が重視されていた律令以前、素性が明確ではない一〇代崇神天皇は二代前の孝元の孫娘を正妻にし、いわば入り婿婚の女系で皇統を繋いだともいわれる。中国に倣った律令制が導入された天武朝以降は宗族制の男系思想も輸入されるが、日本古来の男女双系観念は維持され、多数の女帝が即位した。唐制化を強く進めた平安期の桓武天皇の代には、男系というよりも「天皇は女性であるべきではない」との観念が一気に定着していく。大きく影響したのは神道のケガレ観念、仏教、儒教の女性差別思想だった。
  そして鎌倉時代以降、武士の支配が確立すると、武家社会の男尊女卑観念が皇室にも影響し始める。江戸時代には儒教が勢いをさらに強め、「結婚前は父に、結婚後は夫、夫の死後は子に従う」という女性の三従思想が日本社会、皇室をも呪縛することに。かつての摂関家が子女をキサキに送り込み閨房を権力闘争の場とした時代にも増して、天皇の後宮の女性たちは「生む道具」とされていった。
  近代以降も、男子を生む「道具」としてのキサキの位置づけは変わらなかった。美子皇后との間に子が生まれなかった明治天皇は、九人の側室を持ち十人以上の子をなした。しかし、成人した男子は大正天皇一人だった。昭和天皇の良子皇后は四人連続で女児出産の末、ようやく明仁親王（現上皇）を生むに至った。
  戦後、皇族の配偶者供給層だった旧皇族・華族は消滅し、皇族の結婚が難しくなった時代に、「民間」から皇室に入った美智子皇后、雅子皇后は、皇室にとってきわめて幸運であり、例外的だったといえる。
  しかし、一人の女性が男子を生まなければならない重圧は雅子皇后に至って深刻な問題を表出させることとなった。雅子皇后の不調と皇位継承資格のある男子の枯渇危機から、皇室典範を改正し、男女双方の継承を認めようという議論が始まった。しかし、男系継承こそ天皇の原理と主張する保守派の巻き返しも強く、紆余曲折を経て、令和八年、女性・女系天皇への道を塞ぐ改正皇室典範が成立した――。
  歴代天皇キサキを辿ると見えてきた真の問題点。天皇制をまったく新たな視点から読み解く画期的試み。
  ［本書の内容］
  第1章　婿入り「女系継承」と近親多妻婚――神話～奈良期
  第2章　生んだ子によって価値が決まる――平安～鎌倉期
  第3章　女官の妾妻化――南北朝～幕末期
  第4章　家父長制が生んだ男系原則――明治～大正期
  第5章　「恋愛」への願望と旧制度――大正～昭和期
  第6章　アレンジ婚から自力婚へ――昭和～平成期
  終章　配偶者枯渇で皇室が終わる日――平成～令和期

• 著者について

  井上 亮 (イノウエ マコト)
  1961年生まれ。ジャーナリスト。全国紙記者として皇室、歴史問題などの分野を担当。元宮内庁長官の「富田メモ」報道により2006年度新聞協会賞を受賞。2022年度日本記者クラブ賞を受賞。2024年4月に新聞社を退職。
  主な著書に、『比翼の象徴　明仁・美智子伝』（上・中・下、岩波書店）、『天皇と葬儀』（新潮選書）、『焦土からの再生』（新潮社）、『熱風の日本史』（日本経済新聞出版）、『象徴天皇の旅』（平凡社新書）、『宮内庁長官　象徴天皇の盾として』（講談社現代新書）、『新左翼と天皇　炎と爆弾の時代』『天皇の戦争宝庫』（以上、ちくま新書）ほか。
  

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