パイドン―魂の不死について（岩波文庫） （岩波書店） [電子書籍]

パイドン―魂の不死について（岩波文庫） （岩波書店） の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）
  人間のうちにあってわれわれを支配し、イデアを把握する力を持つ魂は、永遠不滅のイデアの世界と同族のものである。死は魂の消滅ではなく、人間のうちにある神的な霊魂の肉体の牢獄からの解放である―ソクラテスの最期のときという設定で行われた「魂の不死」についての対話。『国家』へと続くプラトン中期の代表作。
  目次（「BOOK」データベースより）
  １　序曲（五七Ａ一‐五九Ｃ七）
  ２　死に対するソクラテスの態度（五九Ｃ八‐七〇Ｃ三）（ソクラテスの夢―ムーシケーをせよ（五九Ｃ八‐六一Ｃ一）
  自殺禁止論―人間は神々の所有物である（六一Ｃ二‐六三Ｅ七）
  哲学者は死を恐れない。死とは魂と肉体との分離であり、哲学者は魂そのものになること、すなわち、死ぬことの練習をしている者であるのだから（六三Ｅ八‐六九Ｅ五）　ほか）
  ３　霊魂不滅の証明（七〇Ｃ四‐一〇七Ｂ一〇）（生成の循環的構造による証明。生から死へ、死から生へ（七〇Ｃ四‐七二Ｅ二）
  想起説による証明。イデアの認識は想起である。故に、人は誕生以前にイデアを見ていたのでなければならない（七二Ｅ三‐七七Ａ五）
  さらに強力な証明へのケベスの要求（七七Ａ六‐七八Ｂ三）　ほか）
  ４　神話―死後の裁きとあの世の物語（一〇七Ｃ一‐一一五Ａ八）
  ５　終曲―ソクラテスの死（一一五Ｂ一‐一一八Ａ一七）
  

• 目次

  目　　次
  
  　一　序　　曲（五七Ａ一─五九Ｃ七）
  
  　二　死に対するソクラテスの態度（五九Ｃ八─七〇Ｃ三）
  　　（一）　ソクラテスの夢──ムーシケーをせよ──（五九Ｃ八─六一Ｃ一）
  　　（二）　自殺禁止論──人間は神々の所有物である──（六一Ｃ二─六三Ｅ七）
  　　（三）　哲学者は死を恐れない。死とは魂と肉体との分離であり、哲学者は魂そのものになること、すなわち、死ぬことの練習をしている者であるのだから（六三Ｅ八─六九Ｅ五）
  　　（四）　ケベスの反論。魂は肉体から離れると煙のように飛散消滅するのではないか（六九Ｅ六─七〇Ｃ三）
  
  　三　霊魂不滅の証明（七〇Ｃ四─一〇七Ｂ一〇）
  　　（一）　生成の循環的構造による証明。生から死へ、死から生へ（七〇Ｃ四─七二Ｅ二）
  　　（二）　想起説による証明。イデアの認識は想起である。故に、人は誕生以前にイデアを見ていたのでなければならない（七二Ｅ三─七七Ａ五）
  　　（三）　さらに強力な証明へのケベスの要求（七七Ａ六─七八Ｂ三）
  　　（四）　魂とイデアの親近性による証明（七八Ｂ四─八四Ｂ八）
  　　（Ａ）　合成的なものは解体し、非合成的なものは解体しない。肉体は合成的であるが、魂は非合成的である（七八Ｂ四─八〇Ｃ一）
  　　（Ｂ）　われわれはできるだけ自分自身の魂を肉体との交わりから浄め、魂自身となるように努めなければならない（八〇Ｃ二─八四Ｂ八）
  　　（五）　間奏曲１。白鳥の歌（八四Ｃ一─八五Ｄ一〇）
  　　（六）　シミアスの反論。魂が肉体の調和ならば、肉体の壊滅と同時に魂も死滅する（八五Ｅ一─八六Ｅ五）
  　　（七）　ケベスの反論。魂が肉体より長命だとしても、幾度も肉体を着潰すうちに疲労し衰弱して、ついに滅亡しない、という保証はない（八六Ｅ六─八八Ｂ八）
  　　（八）　間奏曲２。言論嫌い（ミソロギアー）への戒め（八八Ｃ一─九一Ｃ五）
  　　（九）　シミアスへの答。想起説と「魂は調和である」という説とは両立しない。魂は肉体的な構成要素に支配されるのではなく、支配するのである（九一Ｃ六─九五Ｂ七）
  　　（一〇）　ケベスの論点の確認（九五Ｂ八─Ｅ六）
  　　（一一）　間奏曲３。最終証明への準備（九五Ｅ七─一〇二Ａ九）
  　　（Ａ）　アナクサゴラス（自然学）への失望（九七Ｂ八─九九Ｄ三）
  　　（Ｂ）　第二の航海──仮説演繹法（ヒュポテシスの方法）──（九九Ｄ四─一〇二Ａ九）
  　　（一二）　霊魂不滅の最終証明──イデア論による証明──（一〇二Ａ一〇─一〇七Ｂ一〇）
  
  　四　神話──死後の裁きとあの世の物語──（一〇七Ｃ一─一一五Ａ八）
  
  　五　終曲──ソクラテスの死──（一一五Ｂ一─一一八Ａ一七）
  　　　訳者解説
  　　　文献表
  　　　訳者あとがき
  　　　索　引
  　　　訳　　注
  

パイドン―魂の不死について（岩波文庫） （岩波書店） の商品スペック