世阿弥（講談社） [電子書籍]

世阿弥（講談社） [電子書籍] の 商品概要

• 現存する最古の演劇といわれる、能楽。
  今から約600年前の室町時代に、世阿弥（1363～1443？）は、当時の大衆芸能を芸術へと昇華させ、『井筒』『高砂』『砧』『実盛』『葵上』など今も上演される名作を遺し、『風姿花伝』を始めとする世界初の演劇論を執筆しました。
  これほどまでの偉業をなしえたにもかかわらず、肖像画の1枚もない。
  世阿弥とは、一体どんな人物だったのでしょうか？　なぜこの時期に、これほどまでの仕事をなしえたのか――。
  その時代背景や彼の思想哲学を、父・観阿弥や、禅竹、金剛などライバル達との作品比較、伝書から見る芸論などから細やかに考察。
  晩年、大衆に拒絶され、自身も佐渡に流された世阿弥の生涯も辿りながら、彼が求めた「老いの美学」についても検証します。
  
  本書は『世阿弥』（1972年　中公新書）より、舞台写真、資料写真を新たに差し替え、解説を加筆、文庫化したものです。
  
  解説「異端者としての世阿弥」　土屋恵一郎（明治大学長）
  

• 目次

  はじめに
  第一章 世阿弥とその時代
  一　猿楽能の誕生
  寄合――観客層の拡大　物まね芸の系譜　歌舞の伝統
  二　父・観阿弥
  猿楽能と田楽能　天下の名望　「中初・上中・下後」の人
  三　世阿弥の活躍――応永まで
  生年論　同朋衆・時衆の問題　伊賀観世の系図　少年世阿弥　世阿弥と二条良基　将軍義満と世阿弥　世阿弥の再出発　北山邸行幸と義満の死　第一次苦境時代　寺社猿楽への後退　音阿弥の生長　応永末年の世阿弥
  
  第二章 世阿弥の作品
  一　能の作者
  能の作者　世阿弥の作品　能の分類　世阿弥の作品傾向
  二　大和猿楽の伝統――劇的現在能
  大和猿楽の特質　観阿弥の代表作＜自然居士＞　観阿弥の作品傾向　群小作家の作風　大衆作家宮増　世阿弥と劇的能
  三　能の神々――脇能
  脇能と歌舞性　＜高砂＞と＜竹生島＞　神の影向　先行芸能延年風流　小風流と脇能　大風流と脇能　世阿弥の脇能　非世阿弥系作者の脇能　神は鬼がかり　世阿弥の脇能改革
  四　『平家物語』と能――修羅物
  修羅物と世阿弥　複式夢幻能　脇能と修羅物　古修羅の世界　花鳥風月と修羅　憑き物による物狂と修羅　“金剛”の作品　『平家物語』の二つの側面
  五　王朝古典の世界――女体能をめぐって
  王朝女性の能への登場　憑き物と女性　物狂から複式夢幻能へ――＜松風＞　物着と複式夢幻能――＜井筒＞　その他の複式夢幻能――＜融＞＜須磨源氏＞等　女体能の行方　＜砧＞の位置づけ――準夢幻能
  
  第三章 世阿弥の芸論
  一　世阿弥の伝書
  世阿弥の伝書　伝書の時代区分　前後二区分説
  二　『風姿花伝』
  『風姿花伝』のあらまし　一、年来稽古　二、物学条々　三、問答条々　『花伝』四～六　別紙口伝
  三　『花習』以後
  『花習』以後の代表作　物まねから三体へ　花から幽玄へ　安定→蘭位→妙所
  
  第四章 世阿弥の流れ
  一　晩年の世阿弥
  能役者としての世阿弥　第二次苦境時代　十二五郎の手紙　一座の危機　次男元能の出家　長男元雅の客死　「却来」という境地　佐渡配流　佐渡よりの書状　金春禅竹と鬼の能　最晩年
  二　能の流れ
  観世小次郎の活躍　キリシタン能と太閤能　世阿弥の影　能の固定化
  
  世阿弥年譜
  参考文献
  あとがき
  解説「異端者としての世阿弥」土屋恵一郎（明治大学長）
  

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