真逆の般若心経――「無」を「有」で読む（プレジデント社） [電子書籍]

真逆の般若心経――「無」を「有」で読む（プレジデント社） の 商品概要

• 【内容紹介】
  修羅の人生を見た元国際金融エコノミストが描く276文字の新宇宙
  
  （本文より）
  独行中一瞬の閃き、「無」を「有」に置き換える
  
  還暦を控えた五九歳のとき、わたしは自分なりの大きな出来事に直面し、それを契機として国際エコノミストから転身、仏道修行の道に入りました。道場は山梨県甲州市にある向嶽寺の専門道場、師匠は瑞松軒宮本大峰老大師様でした。一五年の修行を経て七五歳のとき、老大師様のご厚意で塔頭の真忠軒に入らせていただき、そこで雑木や竹林を伐採、生い茂った雑草を取り除いて独り修行に励みました。
  
  この真忠軒の庭で、朝早く草刈りをしながら『般若心経』を観じていたときのことです。なぜか一瞬閃いたのが、『般若心経』の「無」を「有」に換えるという発想でした。おそらく「空・空・空…」「無・無・無…」と『般若心経』を観じ続けてきた積み重ねが沸騰点に達し、閃きが生じたのだと思います。この発想を論理的に示すと次のようになります。
  
  『般若心経』には、「五蘊はすべて空である」と説かれている。これは「五蘊はすべて有る。しかもそれらはすべて実体が無い」という意である。
  
  『般若心経』には続いて「五蘊は無である」と説かれている。
  
  然るに、今ここに自分がいる。大地に草が生えている。自分は鎌で草刈りをしている。自分も、大地も、草も、鎌も存在している。確かにすべてが存在している。確かにすべてが有る。
  
  とすれば「五蘊は有る」という『般若心経』があっても良いのではないか。
  
  これは誰から見ても突拍子もない発想かもしれません。何しろ千数百年の間「無」を基軸に置いた『般若心経』が連綿と続いてきたわけですから当然です。しかしながら、仏教学者でも研究者でもないわたしには、この発想が学問的に正しいかどうか判断がつきかねています。私は「無と有は表裏一体」と考えていますが、そのためとりあえず、「『般若心経』の無の字を有に換えるとどのようなお経になるのか」、試してみるつもりで本書を執筆してみました。
  

• 目次

  【目次抜粋】
  『真逆の般若心経』の刊行にそえて
  序文
  第一章 なぜ『真逆の般若心経』か
  第二章 お釈迦さまのイメージが変わる!!
  第三章 『真逆の般若心経』を説き明かす
  第四章 「五蘊」を有りのままに見る
  第五章 生滅・垢浄・増減に徹する
  第六章 五蘊を全開させる
  第七章 菩薩の悟り：心に罣礙なし
  第八章 三世諸仏の悟り：阿耨多羅三藐三菩提
  第九章 真言の世界
  第一〇章 修行を究める
  終章 八二歳、わたしと『般若心経』
  結び
  あとがき
  

真逆の般若心経――「無」を「有」で読む（プレジデント社） の商品スペック