日蓮の思想 ――「御義口伝」を読む（筑摩書房） [電子書籍]

日蓮の思想 ――「御義口伝」を読む（筑摩書房） の 商品概要

• 『御義口伝』は、日蓮が身延山で口述した法華経についての講義を、弟子の日興が筆録したものとされるが、その難解さ故に解説書は少ない。そこに展開されている日蓮の法華経解釈、ひいてはその底流にある仏教思想を、ＮＨＫ「100分de名著」の名講義でも知られる著者が懇切丁寧に解説する。南無妙法蓮華経と唱えるのは、失われた自己を回復し、真の自己に目覚め、人格を完成させるためだと日蓮は説く。そうした日蓮の人間主義の思想を、『御義口伝』をテーマ別に再編成しつつ読み解く。
  

• 目次

  はじめに／総論　南無妙法蓮華経とは／“御義口伝”について／帰命について／「無疑曰信」は、「不疑曰信」にあらず／「人と法」について／釈尊における「人法体一」／「人」を強調する宗教の長所と短所／「法」を強調する宗教の長所と短所／日蓮における「人法体一」／人法体一の平等観／不変真如の理と随縁真如の智／色法と心法について／色心不二と依正不二の意味すること／南無妙法蓮華経の言語学的な説明／梵漢共時とは、インターナショナル／薩達磨・芬陀梨伽・蘇多覧について／数法相配釈について／無明法性一体について／因果一体について／「声もて仏事を為す」について／三世常恒について／法界と妙法蓮華経について／まとめ／第一章　自己の探求／自で始まり身で終わるから始終自身／自身の受用を論じたのが自我偈／自受用身とは我等衆生のこと／一念三千とは何か／一念の全体像と心の自由度／“三身如来”の問題点／『維摩経』における法身／「法という身体」の矛盾／「人」と「法」の関係の逸脱／仏教は一神教的絶対者を立てず／“非我”か“無我”か？　／“自力”か“他力”かの分類法に違和感／釈尊の説法も“始終自身”であった／自己との対決の必要性／第二章　汝自身を知れ／釈尊入滅後に行なわれた仏典結集／「如是我聞」に込められた三つの意味／インドにおける“聞く”の意味／我が身の上の法門／ソクラテスと釈尊の「汝自身を知れ」／日蓮の「汝自身を知れ」／第三章　日蓮の時間論／寿量品のあらすじ１／十界己己の我ら衆生が無作の仏／成とは開く義／已来の言の中に現在は有る／已も来も無量無辺／現在の瞬間に永遠を開く／無量無辺の一念三千／日蓮等の類いは寿量品の本主／久遠とは働かさず繕わずもとの儘／人間ブッダの神格化／釈尊滅後に始まった教団の堕落／釈尊の神格化と教団の権威主義化／容易に覚っていた初期仏教徒たち／「菩薩」という語による神格化／久遠とは南無妙法蓮華経／弥勒菩薩待望論への皮肉／久遠実成による諸仏の統一／ほか
  

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