中世政治思想講義 ―ヨーロッパ文化の原型（筑摩書房） [電子書籍]

中世政治思想講義 ―ヨーロッパ文化の原型（筑摩書房） の 商品概要

• 社会とは神が人間に与えた秩序であり、その安定と維持こそが中世キリスト教世界における政治であった。ローマ教皇と神聖ローマ皇帝という二つの中心が社会的機能と責任を担う。だが、時に激しく対立し、グレゴリウス改革や叙任権闘争を極点として、統治の本質が根底から問われる事態へと発展する。聖書解釈に基づく両者の理論対決は、政治思想の錬磨を促さずにはおかない。普遍的で超越的なものを志向する意志と密接不可分な「合理性」がここに芽生え、やがてそれがヨーロッパ人の思惟構造を形づくっていくのである。中世の核心を伝えるだけでなく、近代の性格をも照らし出す類まれな講義。
  

• 目次

  序章　日本人にとってヨーロッパ中世とは？　／第Ｉ章　ヨーロッパ・キリスト教的政治圏の成立／１　権力正当化原理としてのキリスト教／２　キリスト教社会の成立──西ローマ帝国の復興／３　キリスト教と政治／（１）　キリスト教の政治に対する親和性／（２）　普遍性を志向する宗教／（３）　ラテン・キリスト教の政治思想史的意義／第II章　「普遍」の確立／１　グレゴリウス改革・叙任権闘争／（１）　改革以前／（２）　改革以後／２　普遍的秩序／（１）　神的秩序と自然的秩序／（２）　目的論的存在論──存在と価値の階層的秩序／（３）　現世における普遍／（４）　皇帝権と教皇権／第III章　「特殊」の発生と展開／１　アリストテレス政治哲学の影響──「種」の自己展開は善である／２　法──普遍と特殊の結節点／（１）　ゲルマン人と法／（２）　法・世界・人間社会／（３）　法と封建社会／３　封建王制の独立──政治的「特殊」と「普遍」のパラドックス／（１）　領域支配・主権／（２）　王は彼の王国内において皇帝である／（３）　「ナショナルなもの」の生成／（４）　「公」の再発見／４　マルシリオ・パードヴァ／第IV章　中世の終わりの始まり／１　公会議運動──その政治思想的意義／（１）　運動の諸相／（２）　公会議運動の立憲思想的意義／（３）　共同体主権／（４）　思想の構造化／２　教会の政治化／（１）　教皇君主制の展開／（２）　宗教改革への助走／参考文献／あとがき／文庫版あとがき
  

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