邪馬台国と地域王国（吉川弘文館） [電子書籍]

邪馬台国と地域王国（吉川弘文館） [電子書籍] の 商品概要

• 大和（近畿）か九州か―。邪馬台国の位置論は、日本国家の起源に関わる重要な意味を持つ。「魏志倭人伝」を丹念に読み込み、大和説から九州説に転換した著者が描く、知られざる「古代地域王国」の実態と国家形成史。
  

• 目次

  I　邪馬台国論─民族・国家形成史の起点
  　一　「魏志倭人伝」という文献史料
  　　はじめに
  　　１　著者陳寿
  　　２　「魏志倭人伝」と『広志』
  　　３　「魏志倭人伝」の撰述目的─四夷の変に備う
  　　４　陳寿の倭人への関心
  　二　邪馬台国の位置論
  　　はじめに
  　　１　大和（近畿）説の中での不安
  　　２　大和説との訣別─九州説への転換
  　三　女王国─魏のみた倭国
  　　１　女王国と邪馬台国
  　　２　女王国の形成
  　　３　女王国の国家的特徴
  　四　考古学者と「倭人伝」
  　　１　ヒミコと鏡
  　　２　ヒミコの墓
  　五　女王国の解体
  　　１　女王国と狗奴国戦
  　　２　邪馬台国以後─大和説・九州説の論点
  　　３　仲哀紀八年条
  　　４　北九州沿海諸国の動乱
  　付　安満宮山古墳の青龍三年銘鏡
  　　はじめに
  　　１　安満宮山古墳の青龍三年鏡
  　　２　『魏志』倭人伝についての問題
  　　３　狗奴国の問題
  　　４　「ミミ」という敬称
  
  II　地域王国の競合とヤマト王国
  　一　地域王国の統合組織─キビの場合
  　　１　吉備の古代文化
  　　２　キビ王国の統治組織
  　　３　王国の余韻─王国時代の王と文化
  　二　「調」刻字土器の史的意義─新発見資料の発表・報道をめぐる所感
  　　はじめに
  　　１　「調」刻字土器発見報道の衝撃と湧き出る疑問
  　　２　『発掘調査概要』と「報道資料」
  　　３　「調」刻字土器は六世紀前半陶邑産とする説に従っての結論
  　　４　本音の最終結論
  　　おわりに
  　三　海人と海部・海部直の日本海域における活動
  　　１　古代日本海域の海人
  　　２　古代日本海域の海部・海部直─海人から海部へ
  　　３　氷見の柳田布尾山古墳に思うこと
  　　おわりに
  　四　大化「改新」詔の「畿内」について
  
  III　民族文化の形成
  　一　大三輪の神なびと出雲の神々─出雲国造神賀詞をめぐって
  　　はじめに
  　　１　和魂・御魂の貢り置かれたところ
  　　２　皇孫の「守神」となった出雲の神々
  　　おわりに
  　二　女性による初期仏教の受容について
  　　はじめに
  　　１　最初の尼たち
  　　２　初期仏教受容と現世利益
  　　３　豪族層女性の仏教受容─近親者供養と浄土信仰
  　　おわりに
  　三　斎王と日本古代史
  　四　「飛鳥と亀形石」と歴史学
  　　１　多様な諸説と四つのポイント
  　　２　文化財と歴史学
  　　３　亀形石と飛鳥論
  　五　民族文化の形成と日本海文化
  　　１　文献と地域史─はじめに
  　　２　日本海の民族文化
  　　３　山陰・出雲の独自性
  　　４　日本海文化とヤマト朝廷
  　六　「田身嶺」について
  　　はじめに
  　　１　「田身嶺」と多武峰
  　　２　同時代史料にみる“田身山”
  　　３　多武峰の固有地名化
  　　むすび
  　付　文化史学と文化財学
  　　１　文化史学の形成とその展開
  　　２　文化史学と文化財研究の留意点
  　　３　文化財学への展望
  
  あとがき…狩野 久・佐藤宗諄
  『邪馬台国と地域王国』を読む…小笠原好彦
  

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