民話運動とジェンダー－民話をする人々の戦後文化史 [単行本]

民話運動とジェンダー－民話をする人々の戦後文化史 の 商品概要

• 目次

  はじめに
  
  序　章　民話をする人々の戦後文化史
  　１　民話運動とは
  　２　先行研究の整理
  　３　先行研究の課題と本書の意義
  
  第１部　第一次民話運動から第二次民話運動への展開
  
  第１章　一九五〇年代後半の民話運動――雑誌「民話」をめぐって
  　１　民話の会の発足と雑誌「民話」の発刊まで
  　２　雑誌「民話」が示した「民話」
  
  第２章　もう一つの水脈――山代巴『民話を生む人々』
  　１　民話の会と山代巴
  　２　山代巴にとっての戦後の始まり
  　３　山あいの谷でぶつかった問題
  　４　民話との出合い
  　５　呼び水としての「民話」
  
  第３章　一九七〇年代から八〇年代の東京の民話運動――雑誌「民話の手帖」の再話論と「村ばなし」を中心に
  　１　第一次民話運動の課題
  　２　日本民話の会前史と「民話の手帖」の概略
  　３　採訪から再話へ、聴く耳と語る力の「回復」
  　４　「民話の手帖」にみられる「民話」の射程
  
  第４章　民話絵本がもたらす波紋――一九七〇年代の山形と東京の民話運動をめぐって
  　１　「こどものとも」と昔話／民話運動と昔話
  　２　「民話公害説」の登場
  　３　なぜ、土田さんの語りは変化したか
  　４　「民話公害説」の山形での受け止められ方
  
  第２部　民話運動での「母」の表象と、彼女たちの「民話」
  
  第５章　「子育て幽霊」をケアするのは誰か――語りの手引書が描く運動主体としての「母」
  　１　東京都小平市の母親たちの活動
  　２　語りの手引書というメディア
  　３　お話・語りの手引書での「母」の位置づけ
  　４　民話の語りに求められる個人の主体性
  　５　「子育て幽霊」をケアするのは誰か
  
  第６章　戦争記憶を民話として継承するということ――松谷みよ子の「現代民話」
  　１　「現代民話考」にいたるまで
  　２　「現代民話考」と「あったること」――松谷みよ子の仕事①民話の収集
  　３　「現代の民話・戦争ってなあに」――松谷みよ子の仕事②再話
  　４　『まちんと』をグリーフケアの場と見なすことへの疑義
  　５　「直樹とゆう子の物語」――松谷みよ子の仕事③「民話」実践をふまえた創作
  
  第７章　「民話」を呼び水にした連帯に向けて――ケア・交差性の観点から東北地域の実践を読む
  　１　小野和子の来歴と採訪で感じた違和感
  　２　依存労働とあっぺとっぺな語り
  　３　時差、「遅れてやって来た聞き手」による介入
  　４　「農村の花嫁問題」と民話絵本の接触
  　５　フィリピンの民話絵本作りと母たちの連帯
  
  おわりに
  
  主要参考文献一覧
  
  初出一覧
  
  あとがき

• 内容紹介

  いろりを囲みながら、おばあさんが語って聞かせる不思議な話――民話というと、そんなイメージを思い起こすかもしれない。戦後日本で、民話をめぐる運動は、誰がどのように担ってきたのか。
  
  本書では、1950年代から90年代の民話をめぐる運動や実践のうねりを描き出す。左翼思想との関係性が強かった民話運動が、母親や教員、会社員が担い手になることで子ども文化や児童文学に接近し、戦後日本の文化運動として展開していったことを明らかにする。
  
  昔話や人々の語りを集めるだけでなく、社会や政治の問題を「現代の民話」として取り上げ、戦争や地域の記憶と向き合い、専業主婦や女性、移民などの個々が抱える政治性を民話の射程に含めていく――。
  
  民話を今日的な文化運動として位置づけ、ジェンダーやケアなどの視角から読み解き、「民話をする人々」と戦後社会の交差を照らし出す。

• 著者について

  髙畑早希 (タカバタケ サキ)
  1993年、香川県生まれ。山形県立米沢女子短期大学講師。専攻は近現代文学・文化。共著に『戦後日本の傷跡』（臨川書店）、『〈転生〉する川端康成Ⅰ――引用・オマージュの諸相』（文学通信）、論文に「「民話」を呼び水とした連帯にむけて――ケア・交差性の観点から東北地域の実践を読む」（「物語研究」第24号）など。

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