江戸歳時記－都市民俗誌の試み(ちくま学芸文庫<ミ-2-8>) [文庫]

江戸歳時記－都市民俗誌の試み(ちくま学芸文庫<ミ-2-8>) の 商品概要

• 目次

  江戸歳時の思想
  休み日と物忌み〔ハレとケの交わり／ハレとケのイレカワリ／休み日〕
  日の吉凶とケガレ〔多様な暦／江戸の暦／吉凶の日／病気になる日／物忌みの日／都市のケガレ／干支の組合せ／甲子と庚申〕
  庚申待と女〔庚申縁起／三尸の虫と肺結核／女と庚申〕
  富士縁年と庚申〔富士登山と庚申縁年説／富士の高札／女人登拝／寛政縁年〕
  甲子と大黒〔甲子の年と甲子待／大黒参り／大黒天の性格／子の信仰／農村の大黒／財運と豊穰〕
  
  江戸歳時の世界　　
  正月の中で〔江戸の元日／立春と節分／厄払い・厄落し／六日年越し／十五日／正月／水祝い・水あびせ／やぶ入りと閻魔参り〕
  コトハジメ・コトオサメ〔コト八日／目籠とダイマナコ／十二月八日／コトハジメ〕
  初午と稲荷〔春祭り／狐の出現／江戸の稲荷起源／江戸の稲荷／王子稲荷／三囲稲荷／烏森稲荷／茶の木稲荷／屋敷神と稲荷／狐憑きと稲荷〕
  六月一日の周辺〔ムケノツイタチと流行正月／氷室の祝いと炎暑の雪／雪と氷／浅間信仰と火祭り／再生の観念／江戸の六月一日／茅の輪の神事／十二月一日〕
  生見玉と盆〔中元と盆／盂蘭盆と生見玉／生見玉とは／年末の生見玉／都市民俗としての生盆〕
  十五夜・十三夜・二十六夜 〔十五夜と供物／イモの文化／十三夜／女名月／二十六夜待〕
  歳末の中で〔酉の市の風景／縁起物の竹熊手／各地の酉の市／酉の市の鳥／煤払い／年の市／節分／節季候〕
  職人の歳時〔大工の仕事始め／諸職の正月／鞴祭り／稲荷と金山さま／紺屋と六夜待〕
  女の歳時〔女の家／江戸の五月節供／女の籠りと白衣の遊女／八朔の白衣／池袋の女／おさき狐か／犯された女／石打ちの怪／ボルターガイストと女の力〕
  
  「歳時記」を超えて　　
  霊場を求める―江戸の内と外―〔開帳の意義／幸手不動と浅草寺の開帳／縁日さまざま／霊場の成立／江戸の巡礼と女巡礼／金毘羅参り／山岳代参講〕
  大山詣―現世の中の他界―〔大山石尊へ／石尊垢離取り／盆山と木太刀／にわかに思い立つ／ケガレを祓う〕
  海の彼方へ―女護島―〔奇事異聞の世界／海の彼方に女人国／八丈島の女／ニョゴとタナバ／女だけの島への憧れ〕
  山の彼方へ―富士の人穴― 〔富士の人穴見物／富士山頂への憧れ／洞穴の世界／胎内穴／秘境／人穴伝説／非日常的空間のもつ意味〕
  俗界の中の聖地〔流行神の盛行／境の霊力／池袋村の流行神／奇事異聞の世界の意味〕
  
  「歳時記」の基礎　　
  江戸の神仏〔仏教の日常化／浅草寺内の神仏／現世と閻魔〕
  江戸の生活文化―市井の年中行事と関連させて―〔行動文化の諸相／江戸町人の年中行事／年中行事の特徴〕
  あとがき
  単行本版解説　『江戸歳時記』を読む　松崎憲三
  文庫版解説　今に生きる江戸の都市世界　深谷 大
  

• 内容紹介

  正月、初午、盆、十五夜──時節のうつりかわりに沿って営まれた習俗の数々。農村とは別個の消費生活を営んでいた江戸町人の文化は、いわば現代日本人の日常生活の祖型である。その民俗文化の奥には、何が込められていたのか。近世史研究でも重要な業績を残した民俗学者・宮田登は、民俗学を村の言伝えを基盤とする学問分野から都市へと押しひろげて、新しい世界認識を提示してみせる。都市住民のメンタリティにこそ潜んでいた、「失われた世界」＝日本人の思想の内奥に、異なる角度から迫る。
  解説　松崎憲三・深谷 大
  
  
  図書館選書
  正月、初午、盆、十五夜。時節のうつりかわりに沿って営まれた民俗行事の数々。江戸の町人文化に、現代日本の日常生活の祖型を読む。解説　深谷 大

• 著者について

  宮田 登 (ミヤタ ノボル)
  宮田 登（みやた・のぼる）：1936-2000年。神奈川県生まれ。東京教育大学文学部卒業。同大学大学院修了。筑波大学教授、神奈川大学教授を務める。著書に『ミロク信仰の研究』『都市民俗論の課題』『江戸のはやり神』『妖怪の民俗学』『ケガレの民俗誌』『はじめての民俗学』など多数。その関心は民俗学から日本史学、人類学等、周辺諸学におよび、研究の成果は国内外で評価された。

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